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一、聊城东阿药王山旅游景区介绍
（一）东阿药王山简介
东阿药王山，位于“中国阿胶之乡”——东阿县，坐落在东阿曹植公园内，为国家AAAA级景区，是恢复重建的东阿旧时景观。西临东阿阿胶养生文化苑，东望800亩水域洛神湖，药王山文物众多，文化底蕴深厚，众多文人雅士留下了墨宝，康熙、乾隆南巡时曾多次登临。山上有药王殿、观音殿、财神殿、龙王庙、药王亭、万寿路、钟鼓二楼、福寿台等景观，以及滴水观音、思维菩萨、杏林春暖、悬壶济世等著名雕塑；山上有连翘、牡丹、芍药、等300多种药用植物和观赏植物，具有很强的观赏性和科普性，石雕、神像、药材、楹联、匾额，被誉为东阿药王山“五绝”。登高望远，使人心旷神怡，流连忘返。
（二）东阿药王山实用信息
开放时间：08:00—18:00。
门票价格：30元/人。
备注
免票政策：儿童身高1.2米以下免票；70周岁以上老年人、军人、残疾人、记者等凭有效证件免票。
优惠政策：儿童身高1.2—1.5米、60至69周岁之间的老人凭老年证、学生持学生证购景区优惠票。
以上信息仅供参考，具体信息请以景区当天披露为准。
（三）东阿药王山历史文脉
在圣药阿胶的诞生地，素有“中国阿胶之乡”的东阿县，有一座药王山，松柏掩古寺，花丛飘药香，依山傍水，风景绝佳。山上有座药王庙，香火旺盛，游人如织，山门两侧有幅对联，写到“临波欲觅当年药王旧迹，登山纵观今日铜城新姿”。东阿县古称“铜城”，千年以来有名产阿胶，声闻天下，历朝皆为贡品，药王山东南不远处就是炼制贡胶的取水处“阿胶井”。据说贡胶开炼、送往宫廷启程都要在药王山向药王举行祭拜仪式。看来，这药王山和东阿阿胶的确有着千丝万缕的联系。待到进入山门，看到山道两侧的石栏板，才发现这里记载了历代名医行医故事，其实也讲述了他们和阿胶的点点滴滴。细细品来，东阿阿胶与这些名医大德们的亲身实践、总结著述有着不解的渊源。东阿阿胶活在这个土壤中，正是这些人给了东阿阿胶生动的文化传承，鲜活的医疗案例，和圣药的美誉。
1、洛水神山
这里风光秀美，这里钟灵毓秀，有充满神话色彩的洛神湖，有被称为“神山”的东阿药王山。文人墨客在这里流连忘返，才高八斗的曹子建在这里留下洛神名篇。
2、灵山福地
山青水秀，福地灵山。东阿药王山是一处灵山也是一个福地。这里香火旺盛，游人如织，很多人来此地虔诚朝拜，求福得福求寿得寿，非常灵验，所以有”神山“之称。
3、众神庇佑
山不在高，有仙则名。东阿药王山上建有药王殿、观音殿、财神殿三大殿，供奉着佛教“东方三圣”消灾延寿药师佛、日光菩萨、月光菩萨，及八大药王、送子观音、财神、文昌神等神位30余尊。因百姓祈福朝拜需要，形成了佛道教众神共居一庙的特色。
百药盈芳
药王圣境，百药盈芳。药王山上植被丰富，生长着银杏、牡丹、芍药、连翘、麦冬等三百多种名贵中药材。春夏秋冬，四季常青，花草飘香，为神圣的药王圣境增添了美丽和芬芳。
百医承德
寻药王旧迹，访大德遗踪。在东阿药王山万寿路栏板上，我们用精美的曲阳石雕展示了一百幅历史上药王传承医德的故事。从山底到山顶，100幅石雕栏板，从神农、伏羲到清代温病学派，蔚为壮观地向您讲述了医圣先贤们悬壶济世的故事。
圣药寻踪
万户喜鹊吉祥地，千年阿胶福寿乡。得益于得天独厚的地下水资源，东阿县成为东阿阿胶的发源地。三千年的阿胶炼制工艺在这里传承，三千年的滋补文化在这里发端。在药王庙山墙后，105块阿胶文化碑廊为您细细讲述阿胶文化的点点滴滴。
圣德圣药
药王圣德，万古流芳，医圣仁心，代代相传。千载而下，诞生在东阿大地济世寿人的圣药阿胶，依然保持着它最纯正的品质，最精到的技艺。今天的东阿阿胶人虔诚秉承着药王医圣们的大仁大德，把发展人类健康产业作为主要经营方向。厚道做人，地道做药。千年阿胶，今更胜昔。伟哉东阿大地，千年福地；壮哉圣药阿胶，万古流芳！伟哉吉祥东阿，千年福地；壮哉福寿阿胶，万古流芳！
（四）东阿药王山交通指南
自驾：聊城—S329—行驶18.1KM—右转进入环球路—行驶1.8KM—左转进入曙光街—行驶1.2KM—左转进入广场东路—右转进入曙光街—行驶240米—终点
二、聊城东阿药王山附近景点介绍
四亩地遗址
四亩地遗址为青岛市文物保护单位
【四亩地遗址（李子行）】属龙山文化遗址。位于胶州市洋河镇李子行村南约300米处的高台地上。遗址南北长200米，东西宽150米，总面积3万平方米。1988年文物普查时发现。遗址东为艾山，十八道河从遗址的南、西、北三面环绕流过。遗址未经钻探，从断崖上看，文化堆积厚度在0.5~1米之间。地表散布有大量陶片、石器、兽骨等。采集的人工遗物主要是陶片和石器。陶片中以夹砂黑陶为主，其次为泥质黑陶和夹砂灰陶，另有少量的泥质灰陶。器表大多素面，其中泥质陶多磨光，纹饰主要有弦纹、附加堆纹、划纹等。陶器大多轮制。可辨器形有鼎、罐、鼽、器盖等。
陶叶中发现了少量的蛋壳陶片，代表了当时制陶工艺的最高水平。石器有斧、刀、杵等。
遗址现为农田，保存较好。
☆曲阜景点孔广森故居
孔广森故居位于山东省曲阜东门大街西首，创建于清康熙年间，是六十八代衍圣公孔传铎之子孔继汾、孙孔广森父子的宅第。
原名“敦本堂”,因孔继汾排行第十,且官至户部主事,故习称“十府”,后孔广森尊崇汉儒郑玄，更名为“仪郑堂”。故居占地4840余平方米，现存正厅、配房等14间,皆砖木结构，单檐硬山，顶覆灰瓦。正厅5间，七檩四柱前有出廊，为现存之主要建筑。东西配房各3间，分列于正厅两侧，皆五檩四柱，亦有前廊。另有西院书房3间。
☆胶州市山上人家
山上人家旅游示范点位于张应镇东南部，山洲水库西岸，依山傍水，风景优美。景区在为旅客提供餐饮、住宿服务的同时，还积极拓展采摘、垂钓、农家乐等旅游项目，随着旅游开发力度的不断加大，山上人家景区功能不断完善，服务水平不断提高，休闲旅游的品牌逐渐打响。同时，示范点与周边的山洲万亩生态林场、晨海蓝莓采摘园、少海茶园相互呼应，形成了集休闲旅游于一体的生态旅游线路。
三、聊城东阿药王山附近酒店介绍
聊城昌润大酒店
聊城昌润大酒店坐落于昌润北路，登楼俯瞰东昌湖优美之湖光潋滟，东昌府区光岳楼、山陕会馆、运河博物馆等近在眉睫。
门庭樱花宛如懵懂少女蓓蕾初绽，自助餐厅国宴早餐品种玲琅满目，美不胜收。免费车位宽阔，住昌润酒店享贵宾体验，出门在外值得优选
阳谷狮子楼大酒店
阳谷狮子楼大酒店位于黄山路，附近生活设施众多，出入便捷，交通方便。
阳谷狮子楼大酒店客房现代简约，设施齐全，服务细致，给您营造家的温馨之感。
四、聊城东阿药王山附近美食特产推荐
八批果子
八批果子，聊城传统名吃。八批果子是一种油炸的小食品，因炸制成的果子分成八条，两端相连，为椭圆型，故名“八批果子”。
八批果子在制作时，面为配以矾、碱、盐的混合面团，炸制时用油量较大。经热油烹炸的面团各批都因气泡而膨胀，颜色金黄，其酥脆程度，落地碎不可拾。
八批果子是聊城居民早餐的主要食品之一。且可久放，是美味早点食品。说叫八批，其实就是八根在一起炸出来的油条，果子就是烧饼。合起来就是用烧饼包着油条吃！不过真的挺好吃的，是油条不能及的。
有人说八批果子的属地是聊城，也有人说认为是济南风味小吃，总之是跑不出山东地界的。果子其实就是油条，八批果子，说白点儿就是８根一起炸出来的油条，两端相连，形成椭圆形，因为可以分成八批而得名。
油条为什么又称为果子，又是何时称为果子的，无从考证，不过过去北方大多数地区都把油条称为果子。即便是现在，仍有些地方没有改口，天津卫的煎饼果子即为一例。
在山东的一些地区，果子还有另外一个意思——点心。油条由南方传来，兴许最初是以点心的身份出现的，后来才固定成为一种早餐食品。
仔细想想，早餐食品原本就与点心有千丝万缕的联系，时至今日，早餐的花样名目繁多，仍有很多席位留给了点心。
不过也有这样一说，南宋时期，民族英雄岳飞被0臣秦桧以莫须有的罪名杀害，老百姓对秦桧恨之入骨，有开饭铺的店主用面团捏成秦桧夫妇的人形，背对背粘在一起，放在油锅内炸，称之为“油炸桧”，以解心头之恨。
这一食品很快风行开来，一直流传至今。“油炸桧”后来讹称为“油炸鬼”，又转音为“油炸果”，最后便简化为果子了。
民国初年，济南经营八批果子比较有名的商号有“义祥兴号”、“徐盛堂号”；上世纪80年代，大明湖饭店、青山居饭店制作的八批果子质量较好，不失传统风味，听说那时大明湖东门历黄路市场曾有一位老者，专卖八批果子，顾客络绎不绝。
千张袄
千张袄是临清的传统***产品，它始于明，盛于清，至今已有400多年的历史。
临清地处运河岸边，明清时临清的皮毛业就很兴旺。仅天桥以北（主要是回民居住区），就有皮毛作坊百余家。早先皮毛工人将裁制皮袄的边角余料按颜色和形状缝制成大小不同的方块，拿到皮货市场上去卖。
后来人们又按照皮毛的颜色搭配剪裁成皮袄，这就是最初的“千张袄”。由于它价廉物美，很快就成了皮毛市场上的畅销货。千张袄由此成为独具特色的皮毛产品。千张袄的花色品种和规格款式多种多样，按其色泽可分为白色、黑色和花色，根据毛的长短可分为大毛、平毛、小毛等品种，其规格式样有中式男女皮袄，还有大小干衣，中、西式背心。千张袄手感柔软、轻便、保温性好，与整皮滩羊皮袄有同样的御寒能力，毛皮色泽与整皮滩羊皮袄亦很难分辨，甚至在某些方面优于整皮。如整皮厚薄不匀，容易粘结成毡，而千张袄则可根据皮色任意搭配，使其厚薄均匀，毛花横竖颠倒总向下垂，久穿也不成毡。千张袄的生产开始是一家一户经营，后来逐渐有了“千张袄”作坊。解放后陆续组织起临清皮毛厂、福利皮毛厂、回民皮毛厂、毛毡厂等，工人达500多人，年产万件以上，销往上海、北京、天津、湖南、湖北等9省市。
四喜鸭子
“四喜鸭子”源于民间，常用于喜庆宴席作大菜，流行于山东半岛各地，带有浓厚的乡土气息。取名“四喜”，即宋洪迈《容斋随笔》所载《四喜诗》所云人生四件喜事：“久旱逢甘雨，他乡见故知。
洞房花烛夜，金榜题名时”。此诗明朝年间被编人通俗塾书中，故民间广为传诵，并取以为肴馔之名。
此菜制作考究，工艺较为复杂，鸭子经腌渍后，再入热油中炸过，除净腥臊恶味，并使其上色，然后入砂锅煨炖而成。成菜富含营养，尤宜老年人食用。
“四喜鸭子”源于民间，常用于喜庆宴席作大菜，流行于山东半岛各地，带有浓厚的乡土气息。取名“四喜”，即宋洪迈《容斋随笔》所载《四喜诗》所云人生四件喜事：“久旱逢甘雨，他乡见故知。
洞房花烛夜，金榜题名时”。此诗明朝年间被编人通俗塾书中，故民间广为传诵，并取以为肴馔之名。
此菜制作考究，工艺较为复杂，鸭子经腌渍后，再入热油中炸过，除净腥臊恶味，并使其上色，然后入砂锅煨炖而成。口味咸鲜，鸭肉酥烂，醇厚浓郁，入口软烂不腻。
成菜富含营养，尤宜老年人食用。
朗庄面塑
相传面塑起源于战国时期，当时群雄割据，战火四起，遍地狼烟。尤其野狼经常朗庄面
出没伤人，人们为拯救人类，用面塑老虎镇宅驱狼消灾。
后被延续为吉祥信物，流传至今。
冠县朗庄面塑，构思独特，造型朴实，取材广泛，成品通过商贩远销省内外。
《中国画报》曾做专门介绍。朗庄面塑造型简练夸张，多为半浮雕式，经过蒸熟“发胖”，显现出一种浑厚造型美。
朗庄面塑用色也很大胆，常涂以大块红、黄、绿等原色，间以多变的线条，再用少量的钴蓝和白粉缀成花骨朵和小梅花，最后用墨绿勾画出眉眼和发色，造成色相度的对比，使面塑色彩更加丰富、活泼、绚丽多彩，成为中国民间艺术宝库的一支奇葩，1990年获中国旅游购物节“天马金奖”。
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