济宁附近旅游好玩的地方孔庙
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一、孔庙大殿为文化旅游景点
孔庙大殿座落于鱼城镇鱼台二中院内。始建于1757年(清乾隆二十二年),主体建筑大成殿长23.7米,宽15.3米,高15.5米,占地面积362平方米。建筑形式为五脊歇山式,7楹42柱,每柱径42厘米。单层飞檐,上覆绿色琉璃瓦,前侧正中有黄色琉璃瓦饰成的菱形图案,飞檐饰以陶制飞兽,殿脊两端“二龙”对峙,内外施斗拱,平拱双昂,五彩缤纷。殿两侧东、西两庑各9楹,前有戟门、棂星门各三楹。中为泮池,东西列名宦祠、乡贤祠、忠义祠、节孝祠。殿东北有启圣祠,后有明伦堂,堂后有敬一亭。文庙四周筑有围墙,大成殿正前方彩色照壁上,饰有九龙、二凤图案,形象生动。照壁前有青云桥,桥南沿鱼城东西大街北侧建有文明坊,飞檐彩绘,-“千古道源”四字。1938年5月,日军攻打县城时,炮火摧毁了大居殿正中二楹。1942年春,鱼台县孔孟学会捐资修复。1945-1948年,附属建筑相继拆毁,今只剩大成殿。1985年10月,公布为市级文物保护单位,1994年公布为省级保护单位。
二、曲阜孔庙附近景点:春秋鲁九公墓
纸坊镇武翟山村位于嘉祥县城南12.8公里,纸坊镇驻地东偏南3.3公里,武翟山之阴。北紧靠济宁机场。全村耕地108公顷,351户,1335人。武翟山附近有人类居住始于商代。时商贵族武丁后裔便在此聚族而居,直至东汉末年。因为武氏家族居此,所以临近的山取名武宅山,后演变为武翟山。后人在此立村,村名也取名武翟山。
紧邻机场为发展旅游特色村提供了少有的优越便利条件。济宁机场辐射济宁、泰安、枣庄、菏泽、商丘、濮阳、淮北以及苏北等苏鲁豫皖四省八市近4000万人口,是山东省重要的、鲁西南***民用航空港。机场的开通对于改善鲁南、鲁西南地区的基础设施条件,形成陆路、水路、空运三位一体的立体交通格局,拉动区域经济发展和促进济宁旅游资源开发具有重要意义。当前,济宁曲阜机场已开通至北京、上海、广州、成都、沈阳、青岛六大枢纽航线,初步构建起连通国内热点城市的航空网络,随着其他计划航线的陆续开通,济宁机场正逐步发展成为孔孟之乡与外界连接的空中桥梁。武翟山村北紧邻济宁机场,仅一路之隔。
丰富的人文自然旅游资源为发展旅游特色村提供了基础。武翟山村北有武氏墓群石刻,为全国第一批文物保护单位。武氏墓群石刻是东汉时期武氏家族墓地的石刻建筑,现保存阙室、武氏祠画像石陈列室和西长廊共三个陈列室。主要文物有46块画像石、汉碑两块、清碑11块,石狮、石阙各1对,碣1块;另外,嘉祥县出土其它画像石77块、隋碑1方、清墓志铭4盒、黄庭坚书法刻石(明)4块。其家族墓地形成,当在东汉晚年的桓、灵时期。武氏祠画像石内容丰富,取材广泛,有社会生活、历史故事、神话仙人、祥瑞灵异等多类题材,是研究汉代社会政治、经济、思想、文化、艺术等诸多方面珍贵资料。特别是刻画帝王圣贤、孔门弟子、忠臣义士、孝子烈女等历史故事题材的画像,内容众多而集中,且画像旁有文字榜题,反映当时社会宣扬的政治思想和伦理道德。武氏祠画像石雕刻技法主要为减地平面线刻,物像外留有细密平行的凿纹。这种压地隆起的技法,既保持了平齐的壁面,又使画像跃然而出,凝重醒目,细腻生动。其中一对石狮,昂首扭颈前视,张口怒目,造形逼真,主要骨架甚至毛皮刻线均清晰可辩,是我国现存最早的石狮,有重要的历史和艺术价值。
日寇侵华时,曾在翟山村制造了一起震惊鲁西南的惨绝人寰的大血案,史称“武翟山惨案”。当时仅500多人的村庄,就有127人被残酷杀害,上有75岁的老人,下有13岁的儿童。
武翟山村南有紫云山、武宅山。山上植被覆盖率达95%以上。全山被果林覆盖,主要有桃树、杏树、柿子树、核桃树等,是游客采摘活动的好地方。村内保存着大量保存完好的民国时期石质古民宅,极具地方特色。村南有洙赵新河水系。全村环境优美,街道整洁,民风淳朴,村风文明。
地址:纸坊镇武翟山村位于嘉祥县城南12.8公里,纸坊镇驻地东偏南3.3公里
配套服务设施:
可就餐,人均消费60元/人,无客房,有停车场所。
三、曲阜孔庙附近住宿
维也纳酒店(曲阜三孔风景店)
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维也纳酒店(三孔风景店)于2017年09月份正式试营业,由维也纳酒店管理公司进行管理。酒店设计具有浓厚的欧陆风情,再巧妙的将曲阜的历史文化融入进去。温馨舒适的各类房间共125套,主营酒店住宿。所有房间配有独立调控中央空调、独立浴室、吹风机、国际国内直播电视、国际互联网连接端口、无线宽带上网及酒店WIFI全覆,为您的入住提供全新的感受!
曲阜维也纳酒店将以全新的姿态,期待四方宾朋的到来!
曲阜铭座杏坛宾馆
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曲阜铭座杏坛宾馆居城市核心,揽一城文华:毗邻香格里拉和沂水公园,约5分钟车程可到三孔、孔子博物馆、孔子研究院,约30分钟即到
尼山圣境。
宾馆是山东省金星级儒家文化主题饭店,装修儒风文韵,硬件舒心典雅。园内郁郁葱葱,曲径通幽,竹影摇曳。
穿越古今,文化盛宴;六艺体验(礼乐射御书数)、孔府菜、茶艺、香事、开笔礼、拜圣礼、挥豪泼墨、汉服留影……一场别开生面的旅者雅集。
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曲阜楷雕为地理标志证明商标。
楷雕,即用楷木雕刻的工艺品,它与碑帖、尼山砚并称为“曲阜三宝”(楷杖、如意、蓍草为曲阜古“三宝”)。
楷雕的材料是孔林中独有的楷木。
相传最早的楷树是孔子的弟子子贡奔丧时,从他经商的海南带回孔林栽植的,至今已有二千四百多年的历史。
由于它生在孔子冢上,“其干枝疏而不屈”,与生于河南山原县周公墓前的模树同具异质,因此而成“楷模”之典。
传说子贡为报师恩,用楷木雕刻了其师孔子、师母亓官氏两尊圆雕坐像。
坐像高约四十厘米,刀法古朴,人物造型端庄肃穆。
时至今日,雕像的木质虽因年深日久而腐蚀,但刀痕仍存。
据记载,北宋末年,女真族南侵,康王赵构渡江建立了南宋政权。建炎二年(一一二八年),第四十八代衍圣公孔端友带子贡所雕的楷木像去扬州陪祀。
后孔氏定居浙江衢州,另立孔府,此二尊楷雕坐像也一直流落在南方。
新中国成立后,才取回曲阜珍藏。
子贡栽下的那棵楷树,后来长成了巨株,清康熙年间遭雷火焚烧。
人们将这棵树的枯干形象刻在石碑上,碑名“子贡手植楷”;又建碑亭保护残留的树根,亭名“楷亭”。这碑与碑亭至今仍在,而这棵楷树的后代,也一直绵延不绝。
如今孔林中仍有许多宋代的楷树,巍然挺立,高耸入云。清代著名剧作家、孔子后裔孔尚任曾向康熙皇帝介绍说:“楷木可以为杖,又可为棋,其萌可为蔬,又可为茶,其瘿可为瓢”,“其子榨油,可为膏烛”。
可见楷树浑身是宝,用途多多。
曲阜楷雕历史悠久,技艺精湛。
据载它始于西汉初年,至清代工艺渐臻完美,形成特有的艺术风格。
一九一一年,曲阜的楷雕作品“群仙祝寿”、“百子如意”曾在巴黎博览会上获得***。建国后,楷雕艺人逐步组织起来,实现集体化生产,创造了一批优秀作品。
这些作品曾在上海、北京及国外展出,获得过各种奖励。一九七九年,楷雕工艺品“仕女”、“罗汉”、“如意”等走上广交会,并打入国际市场,产品远销欧、美、东南亚及日本等二十多个国家和地区。
曲阜楷雕的传统产品是楷木手杖和如意。
因楷木木质坚实而柔韧,有直性无横丝,不暴折,木纹直,色成金黄,折枝为杖,天然屈曲,状似龙蛇,稍加雕琢,就成古雅耐用的手杖。
用它刻制如意,玲珑剔透,花纹如丝而不断。
楷雕手杖和如意历来是孔府向皇帝进贡的贡品。
光绪十七年(一八九一年),山东巡抚张曜给慈禧太后的寿礼就是曲阜楷雕的一根寿杖和二柄如意。寿杖刻有百龙戏珠,玲珑细巧;如意刻八仙庆寿,群仙神态各异,栩栩如生,被西太后称为“绝技”。
关于楷雕如意的起源,当地流传着一个有趣的传说:
宋真宗大中祥符年间(一○○八年—一○一六年),孔子第四十五代孙孔道辅在宁州(今属云南)做推官。一天,在宁州天庆寺的真武殿上,一条大蟒蛇靠在供案上昂首吐舌,一点都不怕人。
人们视之为神,纷纷前来朝拜,因此影响了正常秩序。
孔道辅不信神,只见他走进寺中,一笏板将蟒蛇打死。
消息传到皇帝那里,宋真宗为表彰孔道辅为民除害的精神,便把他的笏板封为“击蛇笏”。这样一来,上朝不能用这个笏板了,孔道辅便将从家乡带来的楷木枝做成笏板。
这楷枝弯曲的形状很好看,当时被称作“天然如意”。
后来被纷纷仿效,愈做愈好看,慢慢地就变成后来的“楷雕如意”了。
楷雕始于西汉初年,如意始于宋大中祥符年间。
清代,楷雕工艺渐臻完美,形成特有的艺术风格。1851年(清咸丰元年),曲阜有徐、颜、李、孔、张五家从事楷雕业。
19ll年曲阜的楷雕作品群仙祝寿、百子如意,在巴黎博览会得***。
1922年,文楷手杖、百寿如意,在山东省博物展览会上分别获得甲乙奖牌。
1954年,雕刻品群仙降龙、五谊、八仙祝寿、鹿鹤、手杖等,在上海、北京及国外展出,受到中国美术家协会的奖励。
1978年,曲阜的楷雕,被省二轻厅命名为***产品。2008年,曲阜楷雕文化更上一层楼。
其中比较著名的楷雕世家,三杰堂,著名作品:天上人间、仙女献寿桃、九龙如意。