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莱芜周边2日游好玩景点泰山

发布日期：2020-05-25 文章来源：青岛定制旅游文章编辑：青岛旅游定制

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　　一、泰安泰山

　　走进泰山：泰山是中国五岳之首，位于山东省中部，济南、长清、肥城、泰安之间。其南麓始于泰安城，北麓止于济南市。泰山是中国第一批国家级风景名胜区之一，又是天然的艺术与历史博物馆。泰山多松柏，更显其庄严、巍峨、葱郁；又多溪泉，故而不乏灵秀与缠绵。缥缈变幻的云雾则使它平添了几分神秘与深奥。它既有秀丽的麓区、静谧的幽区、开阔的旷区，又有虚幻的妙区、深邃的奥区；还有旭日东升、云海玉盘、晚霞夕照、黄河金带等十大自然奇观及石坞松涛、对松绝奇、桃园精舍、灵岩胜景等十大自然景观，宛若一幅天然的山水画卷。人文景观，其布局重点从泰城西南祭地的社首山、蒿里山至告天的玉皇顶，形成“地府”、“人间”、“天堂”三重空间。一听泰山二字，总有霸气外露的感觉。泰山的美在于其巍峨和大气，所以一定要到顶峰领略其风光，那连绵数里的山峦如一条龙一样在舞动着身躯。不少人会连夜或是起一大早爬泰山日观峰，为的就是那一抹日出的霞光。温柔的霞光如同一条丝质的缎带，让男人一般的泰山顿时多了一点秀气，一份柔情。观日的游人们在山顶聚集，有架着的长枪短炮，也有举着的卡片机或手机。泰山是包容的，再卑微的镜头也值得留下泰山映旭日的倩影。据说6-8月中旬半晴半雾的清晨或傍晚，阳光斜照之时，站在泰山高处的山头，顺光而望，能看到一个内蓝外红的彩色光环——泰山一大奇观“佛光”。虽是没能亲眼所见，可总觉得泰山是有那么一点灵气的。云雾缭绕的云海，冬日的雾凇雨凇，险峻的十八盘……一眼望不尽泰山的美，表面平凡的山峦，走近它，才感受到它的灵气，它的故事。

　　泰山交通：泰山位于山东省泰安市，泰山泰安山城一体。景区距济南遥墙国际机场约90公里，有机场大巴去往泰山，大约需要2小时左右。泰安市区内的泰山站是普通列车的发车以及抵达站点，岱岳区的泰安站是高铁以及动车的发车和抵达站点。泰安与国内各大城市均实现高速互通。泰安市内多条公交线可以到达泰山景区。在泰山景区内，可乘坐旅游巴士与索道游览。

　　最佳季节：9月-11月最佳。秋季天高气爽，是观日的最佳时节，赶上好天气的话还可以看见黄河。春天的泰山满眼青翠，山花烂漫，但时常多雨，山顶气温较低。夏季雨天较多，此刻山上常会遇到云海奇观，若遇上日出云海就更幸运了。冬季如果去泰山也是别有一番风味，特别是下雪后的泰山更美，但是冬天的泰山又特别的冷，一定要注意保暖和安全。如果是想去参观人文景观，一年四季都可以，不受季节变化的影响。

　　建议游玩：6-8小时全天开放

　　门票：旺季（2月1日~11月30日）：127.00元淡季（12月1日~1月31日）：110.00元

　　重庆到泰山旅游行程

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　　二、泰安泰山附近景点：白佛山风景区

　　洪顶山摩崖刻经为全国重点文物保护单位

　　闻名国内外的洪顶山摩崖刻经。自从1989年发现以后，已有不少国内外著名专家学者慕名而来，观看刻经。它的发现，对解开史学界的“安道一”之谜，对研究这位视史传经体大书法家的身世、经历及中国文字从隶到楷的转变具有关键作用和史料价值。

　　因“安道一佛教”观念是“涅若性空”观，他在此处书刻的是“文殊若”，“摩诃若”经等。

　　东边是属名“僧安道一”的“文殊若”刻经。-出自梁曼陀罗仙和僧伽婆罗译本中。全文共98字，文中以佛主如来与文殊菩萨对话的形式，禅释出僧众如何修成大智慧到彼岸的“性空”思想，在佛经中占重要地位。更珍贵的是该经的书法价值，在整个刻经中具有代表性。书写风格是隶中带楷，楷中带隶，这是我国文字进化从隶到楷的重要特征，起断代作用。难得可贵的是其中的“亦”字是草书，而“道”字则带行书韵味，“数”字还有书法上罕见的飞白状体。在北齐时期的刻经0现几种书体在中国是最早的。

　　两边便是用篆体属有“安公之碑”的风门口碑碑文。意思是在“风门口”书刻的碑文，看似文字游戏，实是“安道一”用“安”与“不安”，“一”与“不一”的关系禅述自己的佛教主张，“一”是指禅定中心境专一境界，这与中国道教把“道”解释为“虚一而静”是同样意思，“安”是指佛教中超世脱俗，元烦恼的身心状态，‘不安”是指俗的烦恼，所以僧众们称西方净土为“安养国”，提倡“安乐行”。刻文中“安故能一，一故能安”即是全部意思的概括。也是安道一对禅宗始祖达摩祖师提倡的“安心禅”的领悟与发展。

　　-后是“于后六百二十年”的佛历纪年。佛历纪年有多种说法，因佛教中派对如来佛生与园寂的年代说法不一，所以纪年也就不同，此处按禅宗纪年推断应为北齐河清二年的纪年。

　　这里还刻有“药师琉璃光佛主”与“大佛”题名。

　　书体全是其他地方刻经所没有的，而字体之大更是与此处无可相比的。

　　这是安道一所书的“大空王佛”、“大山岩佛”、“安乐佛”等佛名题刻共23个。“安乐佛”以东的佛名依据出自失佚的《七佛八菩萨所说大陀罗尼神咒经》，是佛教早期密教经典。我国敦煌及各地佛名题刻均出自此经。

　　佛的形象和名字是信仰者的自我感应，因而用造佛和题写佛名来表达对佛的崇拜之惰，其中“大山岩佛”、“高山佛”表示对山的崇拜，以山为佛，“安王佛”、“安乐佛”表示对安的崇拜，而“大空王佛”四字、表明以“大空为王”，尊之为“佛”，以表达安道一对“集若性空”的崇拜，因禅宗当时多受当权者-，安道一所以大书特书“大空王佛”四字，有粪土人王，蔑视权贵之意。而更珍贵的是刻字大，中国其他地方刻经大都在30公分左右，最大的也只有1.3米，而此处的“大空王佛”四字全高达11.3米，“佛”字高达4.65米，宽4米，最宽的笔划50多公分。用笔纵情豪放，气势磅博，并有罕见的“佛手”与鸟状装饰。当地村民传说当年安道一是扛着扫帚来写的，就断定此处刻经是中国同时期刻经真正的“大字鼻祖、擎巢之最”。

　　“大空王佛”向西便是六龙蟠螭龟蚨线刻碑，刻碑全高7米多，刻字部分高4.8米，宽3.5米。上为线刻六龙碑首，下为龟蚨状，上有“摩诃口经”字，-大部分剥蚀掉，仅剩“散”、“川”、“萨”、“有”、“空”等字。法经出自鸠摩罗所译“摩诃般若菠罗密”，讲大乘空宗性空理论。

　　经碑西是此处字最大的“僧安道一”题名，四字刻于高2米，宽1.3米的圭首碑内，书体隶中带楷，并有行书韵味，潇洒流畅，其中“一”字为大写“壹”。

　　“僧安道壹”西是一篇颂文，颂安道一达到佛的广大境界。

　　北山崖最西便是安道一所书“文殊

　　若经”卷上的一个摘录，讲述佛教，“不生不灭，不来不去，非名非相”的性空境界。

　　南山崖有刻经三处：最东边一处是记述中印度高僧-的身世及来东土讲经及-的大体内容，可以看出，安道一亦是信奉的中印度大乘僧-的性空理论。最后纪年是“大齐河清三年岁次……纪年”，这是二洪顶最明确的北齐年代纪年，即北齐武成帝高湛二年，（公元563年），在山东乃至全国是最早的刻经纪年。

　　中间是“大空王佛”佛名题刻，全高2米，宽1.3米，其书体风格与北崖同出一辙。

　　最后一篇-与“风门口碑”处所刻“文殊若经”相同，但此处字体大近一倍，全用隶中带楷书写。特别是“無”字，更突出的表现出隶的拙朴道劲，楷的工整严谨，不失为一篇精彩的范文。

　　洪顶山摩崖刻经不仅是我国古代书法艺术珍品，而且对研究我国佛教发展更具有一定的重要价值。

　　三、泰安泰山周边酒店

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