莱芜周边2日游好玩地方孔庙
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一、孔庙大殿为文化旅游景点
孔庙大殿座落于鱼城镇鱼台二中院内。始建于1757年（清乾隆二十二年），主体建筑大成殿长23.7米，宽15.3米，高15.5米，占地面积362平方米。建筑形式为五脊歇山式，7楹42柱，每柱径42厘米。单层飞檐，上覆绿色琉璃瓦，前侧正中有黄色琉璃瓦饰成的菱形图案，飞檐饰以陶制飞兽，殿脊两端“二龙”对峙，内外施斗拱，平拱双昂，五彩缤纷。殿两侧东、西两庑各9楹，前有戟门、棂星门各三楹。中为泮池，东西列名宦祠、乡贤祠、忠义祠、节孝祠。殿东北有启圣祠，后有明伦堂，堂后有敬一亭。文庙四周筑有围墙，大成殿正前方彩色照壁上，饰有九龙、二凤图案，形象生动。照壁前有青云桥，桥南沿鱼城东西大街北侧建有文明坊，飞檐彩绘，-“千古道源”四字。1938年5月，日军攻打县城时，炮火摧毁了大居殿正中二楹。1942年春，鱼台县孔孟学会捐资修复。1945－1948年，附属建筑相继拆毁，今只剩大成殿。1985年10月，公布为市级文物保护单位，1994年公布为省级保护单位。
二、曲阜孔庙附近景点：春秋鲁九公墓
李营街道位于济宁北郊，居全国十大苗木之乡中位第六位。李营街道苗木面积达到6.5万亩，其中标准化种植面积达到4.8万亩，种植品种主要有济宁法桐、速生法桐、造型法桐、白腊、国槐、滦树、紫叶李，樱花，黄金槐，南栾等几十个品种。依托苗木生产优势，苗木基地、绿化工程公司、专业合作社发展到300余家，年产值17亿元，产品销往28个省（区、市），是中国北方最大的落叶乔木生产、销售集散地。
2000年以来李营街道先后实施了四期农业综合开发，引进彩叶、花灌木等100余个优良品种，80%的苗木实现了标准化种植，成功注册了“乔禾王”商标，被评为“山东省***农产品”。苗木的迅速发展，已明显地改善了李营的生态环境，也成了济宁北部的一道风景。由“种植”到“旅游”已步入正轨。2008年，区旅游局指导李营苗木基地开展了标准化建设工作，指导业户对植物种类进行合理安排，利用不同植物的花、叶、果、皮等色相差异，产生“春花、夏绿、秋彩、冬暖”的效果，无论季节如何转换，始终都给人以美的享受。苗木基地的色彩由原来的单一绿色向丰富多彩转变，形成多树种、多色彩、景观丰富的绿化带，顺利通过了的验收，成功创建成为省级农业旅游示范点。
三、曲阜孔庙附近住宿
曲阜新月湾精品酒店
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曲阜新月湾精品酒店位于曲阜市大同路与逵泉路交汇处，曲阜小沂河河畔，北毗孔庙南门、明故城门、游客集散中心，南接曲阜市政务办公区，西近孔子文化园东门，交通便捷，环境优越。
酒店是由恒基集团投资兴建的一家集客房、餐饮、会议、娱乐于一体的高档精品酒店，外观古朴典雅，内部豪华舒适，总体设计采用古今合璧的独特建筑风格，先进的管理以及完备的酒店配套设施，无微不至的个性化服务，是您曲阜商务、旅游、度假下榻***之地，酒店全体员工热忱欢迎八方来客光临！
曲阜子曰漫居酒店
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曲阜子曰漫居酒店位于曲阜最繁华的商业街—鼓楼北街，与孔府、孔庙仅一墙之隔，步行孔府仅需3分钟，邻近特色小吃街—五马祠街，步行约2分钟！“与圣人为邻，学圣贤之德”，“与圣人为伴，修圣贤之身”！
曲阜子曰漫居酒店是一家集客房、餐饮、会议为一体的综合性儒家文化主题酒店，酒店特色客房—星空房：可以躺在床上看星星、看月亮，魅力夜色，尽收眼底.......，庭院房—以房为院，”庭者，堂前阶也”；“院者，周坦也”！
客房设施床垫—零压乳胶床垫，舒适无压力；枕头—乳胶枕、羽绒枕，不需要彼此的解释；灯控—一联多控，无需复杂；隔音设计—房门9公分实木选材，双道隔音；家具设计—鸭嘴磨角无尖设计，细心、细心、还是细心！
酒店提供传统地道的孔家官府菜，“食不厌精，脍不厌细”，是孔子的论述，历来作为饮食名言相传。“孔子以诗、书、礼、乐、教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人”—餐厅以七十二贤者名字命名：子骞厅、子思厅、子舆厅、子容厅、子路厅、子夏厅、子渊厅、子丘厅、忠恕厅。
酒店愿景：打造一个儒家文化住宿体验基地，塑造一座以酒店为主题特色的国学馆，营造一所儒家国学文化交流中心。子曰漫居——子曰：“有朋自远方来，不亦乐乎?”
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《孔子圣绩图》是我国现存（明代）的绢本彩绘连环画，主要是以“史记?孔子世家”为依据，文字也多用原作，选择孔子生平比较重要行绩绘制而成，由明代两位大书画家文征明题写图名，仇英精心绘制，着色鲜艳，人物生动传神，图文并茂，珠联璧合，是一部形象化的孔子编年史，具有较高的历史和艺术欣赏价值，以及收藏价值。
2010年9月23日，在2010山东省旅游商品博览会暨第八届旅游商品创新设计大赛系列活动中，该作品荣获***特别大奖。
山东省人大常委会副主任温孚江、济宁市委书记张振川等领导的高度评价。
本作品的发行引起了新闻媒体的广泛关注，济宁、曲阜等各电视台争相报道，《走向世界》、《齐鲁晚报》等报纸、杂志配发了图片新闻统稿。
得到了北京、上海、曲师大儒学专家认可。
具有较高的收藏和艺术欣赏价值。，曲阜美食曲阜楷雕
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曲阜楷雕为地理标志证明商标。
楷雕，即用楷木雕刻的工艺品，它与碑帖、尼山砚并称为“曲阜三宝”(楷杖、如意、蓍草为曲阜古“三宝”)。
楷雕的材料是孔林中独有的楷木。
相传最早的楷树是孔子的弟子子贡奔丧时，从他经商的海南带回孔林栽植的，至今已有二千四百多年的历史。
由于它生在孔子冢上，“其干枝疏而不屈”，与生于河南山原县周公墓前的模树同具异质，因此而成“楷模”之典。
传说子贡为报师恩，用楷木雕刻了其师孔子、师母亓官氏两尊圆雕坐像。
坐像高约四十厘米，刀法古朴，人物造型端庄肃穆。
时至今日，雕像的木质虽因年深日久而腐蚀，但刀痕仍存。
据记载，北宋末年，女真族南侵，康王赵构渡江建立了南宋政权。建炎二年(一一二八年)，第四十八代衍圣公孔端友带子贡所雕的楷木像去扬州陪祀。
后孔氏定居浙江衢州，另立孔府，此二尊楷雕坐像也一直流落在南方。
新中国成立后，才取回曲阜珍藏。
子贡栽下的那棵楷树，后来长成了巨株，清康熙年间遭雷火焚烧。
人们将这棵树的枯干形象刻在石碑上，碑名“子贡手植楷”；又建碑亭保护残留的树根，亭名“楷亭”。这碑与碑亭至今仍在，而这棵楷树的后代，也一直绵延不绝。
如今孔林中仍有许多宋代的楷树，巍然挺立，高耸入云。清代著名剧作家、孔子后裔孔尚任曾向康熙皇帝介绍说：“楷木可以为杖，又可为棋，其萌可为蔬，又可为茶，其瘿可为瓢”，“其子榨油，可为膏烛”。
可见楷树浑身是宝，用途多多。
曲阜楷雕历史悠久，技艺精湛。
据载它始于西汉初年，至清代工艺渐臻完美，形成特有的艺术风格。
一九一一年，曲阜的楷雕作品“群仙祝寿”、“百子如意”曾在巴黎博览会上获得***。建国后，楷雕艺人逐步组织起来，实现集体化生产，创造了一批优秀作品。
这些作品曾在上海、北京及国外展出，获得过各种奖励。一九七九年，楷雕工艺品“仕女”、“罗汉”、“如意”等走上广交会，并打入国际市场，产品远销欧、美、东南亚及日本等二十多个国家和地区。
曲阜楷雕的传统产品是楷木手杖和如意。
因楷木木质坚实而柔韧，有直性无横丝，不暴折，木纹直，色成金黄，折枝为杖，天然屈曲，状似龙蛇，稍加雕琢，就成古雅耐用的手杖。
用它刻制如意，玲珑剔透，花纹如丝而不断。
楷雕手杖和如意历来是孔府向皇帝进贡的贡品。
光绪十七年(一八九一年)，山东巡抚张曜给慈禧太后的寿礼就是曲阜楷雕的一根寿杖和二柄如意。寿杖刻有百龙戏珠，玲珑细巧；如意刻八仙庆寿，群仙神态各异，栩栩如生，被西太后称为“绝技”。
关于楷雕如意的起源，当地流传着一个有趣的传说：
宋真宗大中祥符年间(一○○八年—一○一六年)，孔子第四十五代孙孔道辅在宁州(今属云南)做推官。一天，在宁州天庆寺的真武殿上，一条大蟒蛇靠在供案上昂首吐舌，一点都不怕人。
人们视之为神，纷纷前来朝拜，因此影响了正常秩序。
孔道辅不信神，只见他走进寺中，一笏板将蟒蛇打死。
消息传到皇帝那里，宋真宗为表彰孔道辅为民除害的精神，便把他的笏板封为“击蛇笏”。这样一来，上朝不能用这个笏板了，孔道辅便将从家乡带来的楷木枝做成笏板。
这楷枝弯曲的形状很好看，当时被称作“天然如意”。
后来被纷纷仿效，愈做愈好看，慢慢地就变成后来的“楷雕如意”了。
楷雕始于西汉初年，如意始于宋大中祥符年间。
清代，楷雕工艺渐臻完美，形成特有的艺术风格。1851年（清咸丰元年），曲阜有徐、颜、李、孔、张五家从事楷雕业。
19ll年曲阜的楷雕作品群仙祝寿、百子如意，在巴黎博览会得***。
1922年，文楷手杖、百寿如意，在山东省博物展览会上分别获得甲乙奖牌。
1954年，雕刻品群仙降龙、五谊、八仙祝寿、鹿鹤、手杖等，在上海、北京及国外展出，受到中国美术家协会的奖励。
1978年，曲阜的楷雕，被省二轻厅命名为***产品。2008年，曲阜楷雕文化更上一层楼。
其中比较著名的楷雕世家，三杰堂，著名作品：天上人间、仙女献寿桃、九龙如意。
莱芜周边两日游景点
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