尼山圣境孔子七十二贤？尼山圣境孔子讲堂

发布日期：2024-09-25 文章来源：  君悦文旅  文章编辑：  青岛旅游  

本文目录

1. 尼山圣境景点介绍
2. 尼山圣境孔子大学堂有哪些厅
3. 孔子诞生地——山东曲阜尼山游记

一、尼山圣境景点介绍

尼山圣境的主要景点有，孔子像、大学堂、金声玉振演出、尼山孔庙、尼山书院、观川亭、夫子洞、诸子百家园、尼山圣秀、尼山等。

大学堂，依山而建，整体呈退台式形制，儒家思想智慧与现代建筑艺术结合，包含集贤厅、大学之道、七十二贤廊、仁厅、义厅、礼厅、智厅、信厅、礼乐堂等有序的、仪式化的文化空间。大学堂是文化的学堂、艺术的殿堂，通过东阳木雕、山西泥塑、苏州刺绣、福州漆画、景德镇陶瓷画等中国传统艺术经典之作，表达不同的文化主题。

将诗、乐、舞等中国古典艺术形式与当代艺术的舞台装置、大型机械、全息影像等手段相结合。以四季更迭、人生九大阶段所涉及的重要仪式为主轴线，展现普通人在圣贤思想的指引下不断成长的过程。

尼山圣境

尼山圣境周边山环水抱，共同成为山东省省级文化旅游度假区的有机组成部分。尼山海拔340余米，五峰并峙，五川汇流，有元代杨奂所著东游记所称的尼山八景，雄浑并峙的五老峰，尼山孔庙后门前的中和壑，洗砚涮笔的智源溪，传说中老虎喂养孔子的坤灵洞，夫子洞，孔子临川一叹的观川亭，和文德林、白云洞、鲁源村。

另有全国重点文物保护单位尼山孔庙建筑群，尼山南侧的圣水湖原称尼山水库，始建于1958年，2017年被国家林业局批准为国家级湿地公园。尼山西侧为昌平山，因山顶平而广阔，古人取吉祥之意而得名，孔子父亲叔梁纥曾任昌平乡陬邑大夫。东南为颜母山，以孔子母亲颜征在命名。

以上内容参考：百度百科—尼山

二、尼山圣境孔子大学堂有哪些厅

尼山圣境孔子大学堂的室内空间序列依次是：1大门和庭院——2入口大厅——3台阶大厅——4七十二贤廊——5仁智礼义信主厅——6诸子百家廊——7礼乐堂——8儒宫上部楼层——9出口大厅。

第一个空间是大门和庭院，孔子大学堂的南侧入口有三个庭院，中央的庭院对应于主大门。大门气势恢宏，但只有在重要场合才打开，要进入孔子大学堂需穿过西侧的庭院进入位于庭院的建筑入口。

第二个空间是入口大厅，也是进入孔子大学堂后第一个室内空间。入口大厅起到游客服务中心的作用。中央顶部有一个巨形的木雕藻井，将人们汇聚于此，由此可仰望台阶大厅。

第三个空间是台阶大厅，共有八十一个台阶，台阶宽13.5米，参观者开启了他们“登堂入室”的求学之旅。“登堂入室”这个成语出自《论语》比喻学问由浅入深。经过了辛苦的攀登，参观者到达位于建筑三层的“七十二贤廊”。

第四个空间是“七十二贤廊”，是一座90多米长、16米宽、16米高的雕塑大厅。七十二贤廊既是进入主厅前的休息大厅又是一个故事大厅。通过用三十组雕塑展现孔子与七十二名弟子的生动故事。步入七十二贤廊的参观者如同与七十二贤人一起成为孔子的弟子，向老师求教。

第五个空间是“仁、义、礼、智、信”五个大厅，其中“仁厅”居中，是最大的主厅。这是一个面积达到三千平米巨形的“课堂”，空间感受设计成为一个儒文化的图书馆：四周高大的书架一直延伸到屋顶，放满了儒家经典的古籍，中央是一列列的书案，可容纳上千人聚于一堂听一次课、抄一回经典、举行一场“五经博士”的授衔仪式。“义、礼、智、信”四个厅围绕在仁厅四周，每一个厅堂用不同的方式讲述孔子的思想。

第六个空间为“诸子百家廊”，由三层下到二层到达诸子百家廊，从空间上诸子百家廊位于七十二贤廊的下层，这里也是礼乐堂的前厅和休息大厅。

第七个空间为“礼乐堂”，这里是一个“礼乐”教室，也是一个特色剧场，可容纳六百多人。在这里观众可以听一场“三日不知肉味”的雅乐，更多时候这里展现的是一场礼乐的表演：观众坐于剧场两侧，而舞台如同是一个画卷，在中央地面展开，一场讲述孔子礼乐的大剧开演了。

第八空间为上部楼层的用房，主要位于第八和第九层，由下部的各楼层坐电梯可到达。上部楼层设置了研究用房也安排了展现孔子“食礼”的餐厅。这些用房具有极好的景观，可以观赏尼山、孔子湖、孔子像的风光。

第九空间为出口大厅，出口大厅位于一层，是一个儒文化文创产品的展示空间，观众由此可经过东侧庭院走出孔子大学堂回到南广场。

三、孔子诞生地——山东曲阜尼山游记

颇费了一番周折，我从“孟林”来到了尼山。

我以前曾游玩过曲阜“三孔”，但是尼山却是第一次来。尼山是孔子出生后被遗弃的地方。据司马迁和《孔子家语》的记载，孔子是商朝微子的后代，到孔子的六世祖孔父嘉，“五世亲尽，别为公族”，不再属于王族，姓也成了“孔”。后来孔父嘉又被人所逼而奔鲁。到了孔子父亲叔梁纥，正妻连生九女，一妾生子叫孟皮，却又是个跛子。66岁的叔梁纥又娶了17岁少女颜氏为妻，生下了儿子孔丘。据说孔子的长相奇特“生而圩顶”，脑袋天生畸形，头顶上中间低，四周高，被当做怪物遗弃在一座小山洞里。这座山洞就是尼山的夫子洞。

对中国人来说，“天不生仲尼，万古长如夜”。探访尼山孔子诞生地，成了我的一大心愿。可是在行前攻略时，发现尼山的介绍中，都是“尼山圣境”景区的介绍，极少有涉及夫子洞。一些刚刚游玩过尼山的人，甚至都不知道何为“夫子洞”。据说尼山承包给了南方的开发商，新建了大型的以“儒学”为特色的风景区，尤其晚上的“金声玉振”大型表演最为出名。不过我看多了各类假古城，假古街，对以“古”为名的商业化建筑一丝兴趣也没有。

在尼山景区广场，建有庞大的游客中心，停车场中停着不少旅游大巴。从规模上来看，已经远超邹城的“三孟”。这里白天门票120元，晚上演出票另外加钱。因为夫子洞，尼山书院都在尼山圣境景区内，所以无论如何都要购买大门票。但我拒绝买晚上的演出票。不过绝大多数游客都是团队，基本都是全程观看。

在景区门口检票，然后乘坐景区通勤车来到尼山圣境。刚一下车，有景区工作人员过来推销电瓶车，每位20元。我琢磨着，景区内面积不大，走走逛逛完全没有问题。于是背着包，径直往里面走去。和我同乘一辆车的游客，大多都去坐电瓶车了。事实上，没有必要。

路的尽头是一派湖光山色。湖，名曰“圣水湖”；山，名曰“尼山”；路，名曰“夫子长堤”。这片湖泊本是上世纪六十年代建造的一座水库，尼山的五座山峰环水库而立，构成了“五峰拜尼山”独特的自然景象。长堤上，又分成车行道和步游道，道旁点缀着各式花木。漫步其上，一边岸堤之上，秋风吹佛芦苇荡漾，一边巨幅孔子铜像，伫立在半山坡上，似在临川感叹着：“逝者如斯夫，不舍昼夜”的浩荡川水。

在湖堤上，沿着孔子铜像指引的方向一路前行，在这山水画畔，草木葱郁之地，悠闲漫步，心情顿时愉悦起来。当我终于正面看到半山坡上的孔子铜像时，一条笔直的登山路展现在眼前。

穿过“尼山圣境”石牌坊，出现一座九孔石桥。桥两边是“泮水湖”，湖中的喷泉随音乐起舞。自然风光的“静”与人工造景的“动”结合得恰到好处，让我对景区有了十足的好感。

景区面积很大，游客分散其中，只偶尔看到几个人影，给人以独立思考的空间。孔子所处的时代，是一个“礼崩乐坏”的时代，孔子终其一生都在奔走呼号，让人们“克己复礼”，他鼓吹的“仁义礼智信”，象暗夜的残烛，孤独而伟大。我在同样漆黑的夜里，写这篇游记的时候，宛如见到两千多年前这位凄惶的老人，站在苍茫高天之下，面对无道乱世，而伤心不已。

明知不可为而为之，是一往情深。千年后，他还在伤心吗？

走过“至圣广场”，穿过“而立门”，登上“天命大道”，来到铜像脚下。面对72米高的铜像，再次体会到了“高山仰止”的感觉。这座雕像借鉴了唐代画家吴道子《先师孔子行教图》，和我心目中孔子的形象很接近，是一副谆谆长者的模样。孔子曾经说“智（知）者乐水仁者乐山”，就让他老人家永远屹立在山水之间，见证中华文明源源流淌吧。

从孔子像背面下山，来到著名的“大学堂”。大学堂有九层、六十多米高，仿汉代建筑与现代建筑相结合，外观大气磅礴。

在这座7万多平方米的巨型建筑中，有迎宾大厅、台阶大厅、七十二贤廊、礼厅、义厅、仁厅、智厅、信厅、礼乐堂等各种功能分区。其中“金声玉振”的演出，就在礼乐堂中进行。看到里面游客爆满，一下子没适应过来。我跟随着熙熙攘攘的游客，逐个参观，其建筑布局体现儒家文化的特色，装饰装潢极尽豪华，把儒家的教化融入在富丽堂皇的殿堂内，给予我深深的震撼。

我改变了先入为主的偏见，从打造景区和文化传承两方面来说，尼山圣境景区都是成功的。我甚至想到，作为中国哲学史上最辉煌的“诸子百家争鸣”的代表地“稷下学宫”，是不是可以借鉴尼山圣境的经验，打造成极具吸引力的旅游景区呢？

离开大学堂，乘坐景区通勤车前往尼山孔庙、尼山书院和夫子洞。他们在一条参观路线上。

我把尼山风景区分为两部分，新建造的金声玉振景区和古老的尼山书院景区。他们位置不同，景观特点也不一样，给人的感受自然也很不同。

新建造的金声玉振景区，规模宏大、气势恢宏、特别符合当代人的审美特点，尤其作为2018年央视中秋晚会的主会场以后，更是成为了网红打卡地，让很多人从此知道了尼山，可谓功不可没。而传统的尼山书院景区，则适合像我这样喜欢探幽访古的人，去追忆那些散落在偏山一隅的历史。

通勤车在一条山间小路口停下来，车上三五位游客鱼贯下车。路旁一座简易木亭内，一名年轻的工作人员放下手机，过来给游客登记。此情此景和刚才的华美喧嚣形成了鲜明对比，仿佛不是一个时空。刚才看到的是“网红”孔圣人，现在要去看的，是一个过气的老古董。

沿着细碎的山路上山，路两旁是枯黄和浅绿的杂草，低矮的树木掺杂其中，有种遥远破败的感觉。拾阶而上，穿过棂星门，来到尼山孔庙。

院内空无一人，几株虬曲的古树，三间红柱灰瓦的平房，四通石碑，以及砖石铺就的通道，立刻呈现出一派古朴别致的景象。

尼山孔庙始建于五代后周显德年间，屡建屡毁，现在看到的建筑大抵上是明清所修，规模不大。主建筑大成殿，正中央供着孔子像，旁边分列颜回、曾参、子思和孟子。殿内黑魆魆的，有些阴森。

从殿内走出来，惊见左侧厢房门前，一位女工作人员穿着半长枣红色大衣，戴着口罩，抄着手，在来回踱步。在这荒山僻壤，着实有点惊悚。我想，山前登记的小伙和幽静古庙的姑娘，是不是工作中犯了什么错误，被发配到此的？

此处还有启圣殿，祀孔父叔梁纥（he）；后为寝殿，祀孔母颜氏，毓圣侯祠奉祀尼山神。尼山书院在庙东北百余米处，元至正二年（公元1336年）创立，院内有正房三间，东西厢房各三间，系当年讲学授业和纪念孔子的处所。正房开着门，但设置护栏，禁止入内，偏房干脆关门。看来极少有游人光顾，我也匆匆一瞥，就离开了。

沿着夫子洞指示牌，我在山中小路蜿蜒行走。终于来到一处空阔的地方，只见树丛中有一处低矮的洞口，三面被木栅栏围绕，旁边石碑上书“夫子洞”。

无论如何，没有人会想到，两千多年前，洞中诞生的婴儿，深刻影响了中华民族的进程，成为万人敬仰的一代宗师。来此地朝圣，了却了我的一桩心愿。

本次行程的其他几篇游记：

游山东邹城孟庙

山东邹城孟府游记

山东邹城孟林游记