青岛啤酒博物馆附近酒店哪里方便
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一、青岛啤酒博物馆介绍
青岛啤酒博物馆设立在青岛啤酒百年前的老厂房、老设备之内，以青岛啤酒的百年历程及工艺流程为主线，浓缩了中国啤酒工业及青岛啤酒的发展史，集文化历史、生产工艺流程、啤酒娱乐、购物、餐饮为一体的展馆。
青岛啤酒博物馆集啤酒文化展示、生产线参观、啤酒生产介绍、酒吧、游客参与为一体，以图片、文字、实物为主体，运用声、光、电等媒体展示青啤百年历史、生产设备以及啤酒历史、啤酒文化。
青岛啤酒博物馆工业旅游：以百年老建筑为依托，融合古老的建筑、珍贵典藏和现代化展区设计，建立了专门旅游参观长廊，做到生产、参观互不影响。参观区域分为百年历史和文化、生产工艺、多功能区。
青岛啤酒博物馆《历史文化区域》通过图文资料，了解啤酒起源、青啤的悠久历史、荣誉、青岛国际啤酒节、国内外重要人物来青啤参观访问的情况。展现了许多从欧洲和全国收集的文物、图片、资料以及青岛啤酒各个阶段的实物。一些祖辈曾在青啤工作过的德国、日本友人专门捐献的文物史料。
青岛啤酒博物馆《生产工艺流程》包括老建筑物、老设备及车间环境与生产场景，在生产流程中每一个代表性部位放置的放像设备，可形象介绍青岛啤酒的生产流程及历史沿革。为重现历史原貌，博物馆在老糖化车间的老发酵池，设置了工人生产劳动的雕塑模型，同时复制老实验室场景和工人翻麦芽场景。
青岛啤酒博物馆《多功能区域》一层是能容纳100多人品酒区和购物中心，可以品尝多种不同品质的新鲜青岛啤酒，二楼有综合娱乐设施，在娱乐中了解啤酒酿造的复杂过程。同时全馆多处设置的触摸式自动电子显示屏，可随时查询自己感兴趣的文献资料。
青岛啤酒博物馆《展览与藏品》有与世界干杯雕像；西门子发电机已有百年发展历程，仍能正常工作；全息投影再现古老发酵工艺；醉酒小屋有多功能互动环节、4D影院、动感单车；餐厅酒吧可品尝到青岛原浆啤酒、纯生啤酒。
青岛啤酒博物馆位于青岛市市北区登州路56号，距离青岛流亭机场约31.2公里，青岛汽车站约3.7公里，青岛火车站约7公里，青岛市中心约5.3公里，青岛渡口约7.7公里，青岛栈桥约6.7公里。
青岛啤酒博物馆公交路线（参考）：1路，3路，4路，11路，15路，25路，36路，217路，225路，302路，306路，307路，367路等公交车，“台东”站下车。205路，217路，221路，604路公交车，“青岛啤酒博物馆”站下车。
二、青岛啤酒博物馆附近景点：青岛方特梦幻王国
海云庵为山东省文物保护单位
海云庵又称大士庵，坐落在四方区海云街1号。始建于明代，距今已有500余年的历史。清同治《即墨县志》记载：“海云庵在县西南九十里。”海云庵是崂山神清宫的下院，属地方性会首庙宇。
兴建海云庵，与当时青岛地区渔航业的发展息息相关。那时这一带只有东四方村、西四方村、小村庄和湖岛村，人们以下海捕鱼和耕种农田为生，建庙是为祈求神灵，保佑平安与丰收。
海云庵初建时北庙屋3间为正殿，称“大士庵”，供奉观世音菩萨铜像（当地民众称“老姆”）；南庙屋2间，称“关帝庙”，供奉关羽、周仓、关平神像。自此，海雾像云一样经常飘落在庙屋上空和附近。人们根据“海为鱼天地，云是鹤故乡”的诗句，给这座庙起名为“海云庵”。海云庵建成后，香火兴旺，有众多的善男信女进庙烧香磕头，祈福求子。庙外海云街上，买卖逐渐兴隆，其盛况一直延续了数百年。
1923年，有王涨诚等人2次化缘集资，分别于1924年和1926年对海云庵进行了两次大修。在翻修过程中还将先后两次化缘中金额在1块银元以上者的姓名分别刻在两块石碑上，对立于正殿平台的两侧。一块石碑正面刻“缘福善庆”，背面刻“百世流芳”；另一块石碑正面刻“万善同归”，背面刻“永垂不朽”。石碑的正反两面共刻有722个民众姓名和7个工厂单位，化缘捐款共计1002块银元。
翻修后的海云庵，处处显现出焕然一新的面貌。
正殿正殿即中殿，修好之后形成左、中、右三殿并列的新庙宇。殿的正门上挂有“回头是岸”的新匾（后改为“南海云月”）。石柱上则刻有：
出南海驾祥云金身现化大发慈悲救苦难
盛水瓶杨柳枝甘露馥郁边洒法雨滋乾坤
东西四方村并各厂工人及商民等敬立
中华民国十五年岁次丙寅夏月吉旦
迎门主神像为观世音大士。观世音大士右侧站立一尊善财童子神像，左侧站立一尊身背宝剑的龙女神像。台下正前方东侧立着送子娘娘和送子爷爷的神像；西侧立有“施不全”和张仙神像。除此，正殿的梁上画有2对小龙、6对小狮；走马板上画有梅、兰、竹、菊；四周的墙壁上，则画有“孙悟空大闹天宫”的故事片断。
左殿该殿建好后，在殿的门柱顶上写有“苦海无边”（后改为“协天大帝”）横排四个大字。石柱上则刻有：
建庙尽敬诚四方群起报功念
登殿思盛德诸圣俱是降福神
东西四方村并各厂工人及商民善士敬立
中华民国十三年岁次甲子夏六月吉旦
左殿的修建，是将原拆除的南庙屋关帝庙迁移此处。殿的正中仍为主神像关羽，左为龙王，右为比干财神。台下站立左为关平、右为周仓两尊主神像。在殿的走马板上，画有梅、兰、竹、菊；同时，塑有一对双龙戏珠（两龙头中间吊着一个大红球，也正好在关羽主神像头顶上）。在四周的墙壁上，画有《三国演义》的故事片断。
“文革”中，在破坏东殿神像时，从关羽神像的腹中取出一幅用银片做成的五脏，用银丝链互相连着。还有一本3000字的《关圣帝君移山经》。
右殿增建此殿，殿中台上为道德天君（即老子），左为鲁班，相传是他发明了木工工具，被木工工匠尊为始祖。右为后稷。
该殿的门顶上,写有“普渡众生”（后改为“教民稼穑”）新匾，石柱上则刻有：
功德洽天下宜为天下报功德
神灵佑四方乃感四方敬神灵
东西四方村并各厂工人及商民善士敬立
中华民国十三年岁次甲子夏六月吉旦
该殿的梁上画有两条小龙和花纹，殿的走马板上画有梅、兰、竹、菊，四周墙壁上画有《封神演义》和《十殿阎君》的故事片段。
在对3个殿进行修建的同时，还分别修建了庙的围墙、山门、照壁、钟楼、鼓楼及道士伙房、寮房等设施。在山门正门上方有”海云庵”3个金黄色大字的匾。另外，在正殿前面还修建了一个平台，上面放有大圆香炉一个。
1949年6月2日，青岛解放后，海云庵庙屋先后交由平安路街道办事处等单位使用，“文革”中曾遭破坏。1982年12月31日，海云庵被青岛市人民政府列为市级重点文物保护单位加以保护，并立了石碑。
为了保护古代文物，弘扬民族文化，振兴四方区的经济和满足群众的文化需求，由市、区共同拨款及群众集资近百万元人民币，于1990年7月1日起至1992年底竣工，对海云庵的庙堂庙院等进行了修葺，重塑了各尊神像，基本恢复了1926年海云庵翻修后的原貌。同时，覆盖了杭州路河，建立了小吃街。
海云庵道士
海云庵建成后，一直由当地会首管理，所以庙中无道士。直到1926年海云庵翻修后，才由崂山蔚竹庵派道士来掌管，庙内道士也只有2～3人。
海云庵第一代道士于祥贺，崂山仰口人。第二代宋宗昕，潍县人。第三代王宗晓，益都人。第四代唐宗显，原名唐寺庵，淄博周村人。
1992年，海云庵修复后，于1994年9月海云庵神像开光。市道教协会到成都道教协会联系，从青城山请来杨明琼、董至广两名道姑，进海云庵掌管庙宇至今。近年来，海云庵由崂山太清宫负责派遣主持人，多为道士，少有尼姑。
银杏树
东殿前方10米处，有一棵大银杏树，是建庙后栽上的，现树身高20米，树冠径约20米，树干胸径近1.5米。1949年从大树根又生成小银杏树1棵。
大银杏树历经沧桑。曾多次遭雷击。1982年12月31日，银杏树被青岛市文物保护单位和市园林部门列为古树名木加以保护。
海云庵庙会
海云庵庙会究竟始自何年无法考证。根据当地民众每年在正月十五日之后才开始劳动的习俗，在下地劳动和出诲捕鱼之前，为祈求丰年、保佑出海平安，都要进庙烧香磕头。又根据正月十六日为每年第一个大潮日，特定此日为海云庵庙会。庙会那天，东镇、东吴家村、西吴家村、小村庄、水清沟，湖岛村以及东、西四方村的民众，一路上打着锣鼓、放着鞭炮，赶来进香磕头，热闹非凡。
中国人素以“红”为大吉大利的象征。出海之前，吃一串大红糖球，认为是一年吉样如意的象征。所以，在庙会期间，尤以糖球为最多。1926年海云庵大翻修后，赶庙会的人有时多达上万人，成为当时青岛市区最大的传统庙会之一。由于买卖糖球成为海云庵庙会的主要特色，民众逐渐将海云庵庙会称为“海云庵糖球会”。
三、青岛啤酒博物馆周边住宿
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鲅鱼属鲈形目鲅科，学名为蓝点马鲛。蓝点马鲛的俗称还有燕鱼、板鲅、竹鲛、尖头马加、青箭等。鲅鱼体长而侧扁，体色银亮，背具暗色条纹或黑蓝斑点，口大，吻尖突，牙齿锋利，游泳迅速，性情凶猛，一般体长260—520毫米，大者可达1米以上、重20千克以上，分布于北太平洋西部，我国东黄渤海均产之。鲅鱼属暖性上层鱼类，以中上层小鱼为食，夏秋季结群向近海洄游，一部分进入渤海产卵，秋汛常成群索饵于沿岸岛屿及岩礁附近，为北方海区经济鱼之一。
当今鲅鱼的主要渔场在舟山、连云港外海及山东南部沿海，4至6月为春汛，7至10月为秋汛，盛渔期在5至6月份。捕捞方法为流网、机轮中层拖网及钩钓等。在资源充沛的五六十年代，5至6月份的渤海湾是捕鲅鱼的好季节，太阳摸山前下流网，网浮、标芒绵延十几里，翌日晨起，常有三四千尾，体重三四千克的喜人收获。鲅鱼性凶悍，每年6至10月中旬常游弋于岸边浅水处追食，其流线的形体、极高的游速、锋利的牙齿，似猎豹追杀猎物，惊恐的小鱼四处逃窜，常有慌不择路而冲上岸边礁石“起排子”，惊现鲅鱼飞身捕食的壮观场景。当值此时，垂钓者乐此不疲，礁石、舷边“甩鲅鱼”，盼上钩。鲅鱼体型较大，吃钩迅猛，钓感挺刺激，而成垂钓者的一大乐事。
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