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淄博附近一日游必去景点地下大峡谷

发布日期：2020-05-27 文章来源：青岛定制旅游文章编辑：青岛旅游定制

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　　一、泰山地下大峡谷

　　大裂谷是泰山与徂徕山两座山脉的断裂带，位于山东省泰安市邱家店镇。现已开发1300多米，整体观光长度可达6000余米；景区利用裂谷内丰富的地下水资源，打造出4000米的地下暗河漂流。裂谷深达数百米，大自然的鬼斧神工和无穷造化，形成了震撼人心的无语的奇观。

　　裂谷与地下溶洞紧密相连，整体观光长度达6000余米，洞内钟乳石、石花、石柱、石笋、石幔、石瀑遍布其中，形成了一幅幅神奇与美妙的画卷，洞内依托丰富的地下水资源，打造的4000米地下暗河漂流，现今为亚洲最长地下漂流项目，水道蜿蜒曲折，惊险刺激。

　　这里也是候鸟放飞基地，位于景区的西部。园内有白天鹅、丹顶鹤等多种国家一、二级保护动物，也是迄今为止国内最大的鸟类放飞表演园，一次可放飞3000余只候鸟。当体态优美的候鸟腾空而起,天空将变成一个大舞台，在这一幅幅壮丽的自然画卷中，让您放松身心，享受心灵的愉悦假期。

　　欧洲风情小镇位于景区的中部。该区域的整体是在保留湖光山色、天然景观的基础上，以欧式建筑风格为主，由特色庄园、城堡、精美别墅、欧式教堂和独创的婚庆主题园构成，为游客带来原汁原味的欧洲文化体验，感受异国风情。

　　地址：泰安市泰山区邱家店镇镇崇文路泰安第十三中学对面宝泰隆旅游区

　　等级：AAAA

　　官方网站：

　　开放时间：

　　4月-10月：8:30-17:30，11月-次年3月：8:30-17:00。

　　门票：

　　泰安地下大裂谷（观光+漂流套票）188元

　　泰安地下大裂谷观光+漂流+观光车票成人票203元

　　泰安地下大裂谷观光成人票108元

　　二、泰山地下大峡谷附近景点：五岳独尊

　　洪顶山摩崖刻经为全国重点文物保护单位

　　闻名国内外的洪顶山摩崖刻经。自从1989年发现以后，已有不少国内外著名专家学者慕名而来，观看刻经。它的发现，对解开史学界的“安道一”之谜，对研究这位视史传经体大书法家的身世、经历及中国文字从隶到楷的转变具有关键作用和史料价值。

　　因“安道一佛教”观念是“涅若性空”观，他在此处书刻的是“文殊若”，“摩诃若”经等。

　　东边是属名“僧安道一”的“文殊若”刻经。-出自梁曼陀罗仙和僧伽婆罗译本中。全文共98字，文中以佛主如来与文殊菩萨对话的形式，禅释出僧众如何修成大智慧到彼岸的“性空”思想，在佛经中占重要地位。更珍贵的是该经的书法价值，在整个刻经中具有代表性。书写风格是隶中带楷，楷中带隶，这是我国文字进化从隶到楷的重要特征，起断代作用。难得可贵的是其中的“亦”字是草书，而“道”字则带行书韵味，“数”字还有书法上罕见的飞白状体。在北齐时期的刻经0现几种书体在中国是最早的。

　　两边便是用篆体属有“安公之碑”的风门口碑碑文。意思是在“风门口”书刻的碑文，看似文字游戏，实是“安道一”用“安”与“不安”，“一”与“不一”的关系禅述自己的佛教主张，“一”是指禅定中心境专一境界，这与中国道教把“道”解释为“虚一而静”是同样意思，“安”是指佛教中超世脱俗，元烦恼的身心状态，‘不安”是指俗的烦恼，所以僧众们称西方净土为“安养国”，提倡“安乐行”。刻文中“安故能一，一故能安”即是全部意思的概括。也是安道一对禅宗始祖达摩祖师提倡的“安心禅”的领悟与发展。

　　-后是“于后六百二十年”的佛历纪年。佛历纪年有多种说法，因佛教中派对如来佛生与园寂的年代说法不一，所以纪年也就不同，此处按禅宗纪年推断应为北齐河清二年的纪年。

　　这里还刻有“药师琉璃光佛主”与“大佛”题名。

　　书体全是其他地方刻经所没有的，而字体之大更是与此处无可相比的。

　　这是安道一所书的“大空王佛”、“大山岩佛”、“安乐佛”等佛名题刻共23个。“安乐佛”以东的佛名依据出自失佚的《七佛八菩萨所说大陀罗尼神咒经》，是佛教早期密教经典。我国敦煌及各地佛名题刻均出自此经。

　　佛的形象和名字是信仰者的自我感应，因而用造佛和题写佛名来表达对佛的崇拜之惰，其中“大山岩佛”、“高山佛”表示对山的崇拜，以山为佛，“安王佛”、“安乐佛”表示对安的崇拜，而“大空王佛”四字、表明以“大空为王”，尊之为“佛”，以表达安道一对“集若性空”的崇拜，因禅宗当时多受当权者-，安道一所以大书特书“大空王佛”四字，有粪土人王，蔑视权贵之意。而更珍贵的是刻字大，中国其他地方刻经大都在30公分左右，最大的也只有1.3米，而此处的“大空王佛”四字全高达11.3米，“佛”字高达4.65米，宽4米，最宽的笔划50多公分。用笔纵情豪放，气势磅博，并有罕见的“佛手”与鸟状装饰。当地村民传说当年安道一是扛着扫帚来写的，就断定此处刻经是中国同时期刻经真正的“大字鼻祖、擎巢之最”。

　　“大空王佛”向西便是六龙蟠螭龟蚨线刻碑，刻碑全高7米多，刻字部分高4.8米，宽3.5米。上为线刻六龙碑首，下为龟蚨状，上有“摩诃口经”字，-大部分剥蚀掉，仅剩“散”、“川”、“萨”、“有”、“空”等字。法经出自鸠摩罗所译“摩诃般若菠罗密”，讲大乘空宗性空理论。

　　经碑西是此处字最大的“僧安道一”题名，四字刻于高2米，宽1.3米的圭首碑内，书体隶中带楷，并有行书韵味，潇洒流畅，其中“一”字为大写“壹”。

　　“僧安道壹”西是一篇颂文，颂安道一达到佛的广大境界。

　　北山崖最西便是安道一所书“文殊

　　若经”卷上的一个摘录，讲述佛教，“不生不灭，不来不去，非名非相”的性空境界。

　　南山崖有刻经三处：最东边一处是记述中印度高僧-的身世及来东土讲经及-的大体内容，可以看出，安道一亦是信奉的中印度大乘僧-的性空理论。最后纪年是“大齐河清三年岁次……纪年”，这是二洪顶最明确的北齐年代纪年，即北齐武成帝高湛二年，（公元563年），在山东乃至全国是最早的刻经纪年。

　　中间是“大空王佛”佛名题刻，全高2米，宽1.3米，其书体风格与北崖同出一辙。

　　最后一篇-与“风门口碑”处所刻“文殊若经”相同，但此处字体大近一倍，全用隶中带楷书写。特别是“無”字，更突出的表现出隶的拙朴道劲，楷的工整严谨，不失为一篇精彩的范文。

　　洪顶山摩崖刻经不仅是我国古代书法艺术珍品，而且对研究我国佛教发展更具有一定的重要价值。

　　三、泰山地下大峡谷附近酒店

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