枣庄附近一日游好玩地方无染寺
无染寺为国家AAAA级旅游景区、文化旅游景点
无染寺建于东汉桓帝永康年间，庙宇规模宏大，旧时为胶东第一古刹，现有遗址。主要景点有江北玉兰王、王母娘娘洗脚盆、翡翠池、仙女池等十八潭，整个太沽河峡深谷幽，分布着众多秀丽迷人的岩床溪谷，其溪床岩石连片，光洁如玉，清澈溪流流淌其间，波光粼粼，由于山势坡度各异，形成千姿万态的清潭、瀑布。
每当夏季尤为壮观，峡谷两旁翠峰秀岭，森林掩映，花繁鸟鸣，宛若世外桃源。人们称为北方九寨沟，是矿泉浴、避暑的最佳选择。
在这里可以真正领略曲径通幽的乐趣。
门票
门票￥50/人，学生￥20/人，60岁以上免票
停车收费
开放时间
11月-次年4月：7:00-17:00，5月-10月：7:00-17:30。
二、威海无染寺附近景点：秦汉文史馆
1、威海旅游景点：里口山国家森林公园
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里口山国家森林公园为国家级森林公园
导游里口山群峰拱卫，主峰海拔418.2米。西北是佛顶；正北有铁拐山；东北为布袋庵，相传古时有“布袋和尚”在此-。
山顶有石洞、石塔遗迹；正东麟角口，两峰对峙，仅可容一人通过；正南系牛仙山。里口山满山怪石嶙嶙，松柞苍郁，花草满坡，风景奇胜。
里口山的水果品种丰富，有杏，六月蟠（早蟠桃），中蟠桃，油桃，秋蟠桃，伏梨，大黄梨，葡萄，枣，柿子，山楂，金帅苹果，小国光苹果，富士苹果，无花果等。其中，以里口山蟠桃最为著名，因其味道甜美而享誉国内外。
坐落在里口山脚下的王家疃村虽然不大，但桃树却不少，漫山遍野，从山脚盘绕到山顶。城市居民可以在王家疃村选择自己喜爱的果树，平时由村民管理，也可亲自管理。
进入采摘期后，可带您的家人或朋友进山摘果。里口山的住房也是别有特色，这里的房子基本都是择山依水而居，没有院墙，出门望见的不是青山如黛，便是涓涓溪水。
在这里可以畅享农家乐的食住乐趣。介绍
里口山在威海西南十余里，依托万亩国家级森林公园，占地17平方公里。
2、威海旅游景点：乳山玉虚观
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玉虚观，又名圣水宫，位于乳山市冯家镇，为省级重点文物保护单位，名列《中国名胜辞典》之中。这里群山绵亘，峰奇谷幽，林岚深邃，素有小昆嵛之美誉，自古就以山异水奇闻名遐迩。
据史书和碑碣记载，唐贞观年间在此建庙曰“圣水宫”，其鼎盛时期在金元，曾是全国道教三大圣地之一。此处原有一庵，名“圣水庵”。
据1987年在现玉虚观遗址西侧出土的一块残碑记载，圣水庵始于汉晋，距今近两千年。另有传说，唐太宗时曾派尉迟敬德在这里监修宫观。
根据现存“玉虚观碑”文记载，金大定丁未（1187年），道教全真派七子之一王玉阳及其徒众在此茅庵-。承安丁已（1197年）牒敕赐额曰“玉虚观”。
翌年，王玉阳为章宗皇帝讲完道学，携御赐金帛及道经一藏回到这里，约集善众门人“献木”、“献谷”、“剪荆芟草”、“夷峻堙谷”，扩建殿宇楼阁、亭台桥榭。金至宁元年（1213年）又牒赐“玉真观”，即“万寿宫”。
至此时，王玉阳在此地开创了全真教嵛山派，大开教门，济世布道，使这里名扬宇内。此时“玉虚观”“苍松偃盖，古桧潘龙，碧瓦鳞鳞，朱门赫赫，神仙异人出没，天地英灵自然之气相聚。
游人云集，香火竟夜”。“玉虚观”如此壮观，加之有“虎涧春云”、“御碑濯雨”、“石柱撑霄”、“竹园遗翠”等美景及紫气谷、石燕坡、鸣钟岩、佛顶峰、二姑顶等名胜，使这里成为当时名闻天下的道教圣地之一。
元代大文学家元好问在《怀州清真观记》中称：“天下道院，武观为之冠，滨都次之，圣水又次之。”可见“玉虚观”在当时盛名天下之景象。
“玉虚观”自金至明清，屡经修葺，规模不断扩大，据《宁海州志》记载，清咸丰四年（1854年）最后一次重修。重修后的“玉虚观”殿阁庄严，碑碣林立。
主要建筑物有老祖殿、老母殿、三清殿、三官殿、三义殿、玉皇客、万寿宫等。其中最宏伟的是玉皇阁，俗称八角琉璃殿，分上下两层，其下以12根八角石柱凌空支撑，上层为斗拱飞檐结构，内塑玉皇大帝像，阁顶覆以绿色琉璃瓦。
其结构之奇特，造形之宏伟，装饰之堂皇，为天下道院所仅有。万寿宫是玉虚观主体建筑之一，宫内塑有全真道祖及全真七子像，其内雕梁画栋，金碧辉煌。
然而因历史、自然等原因，玉虚观多经烧劫破坏。如今，这些古建筑已毁去十之八九。
今日玉虚观，由玉虚观管委会在各级领导的支持下和乳山道教协会以及同道契友的期待下，主持重建。作为乳山市重点打造的休闲养生旅游大项目之一，圣水宫可谓集自然景观、人文文化于一身：既有大自然鬼斧神工造就的奇山圣水，又是一座天然的文化宝库。
不必说它作为全真道嵛山派发祥地在道教史上的重要地位，单就文人道士或吟诗作赋、或铭碑刻石、或凿洞建庵所遗留下的文化痕迹，便是我们的珍贵财富。重建后的玉虚观，包括山门、玉皇殿、七真殿、救苦殿、三官殿、万寿宫、三清殿。
庙外建有财神宫、老君洞等。新建后的玉虚观主体建筑为玉皇殿，供奉金阙***玉皇大帝，为主体建筑之一。
而原来供奉全真道祖和七真的万寿宫改为供奉净明许真君，七真殿供奉七真。虽然古时浓郁的道家气息已渐消散，但游人至此，凭吊仙迹，聆听神话，也会肃穆之感油然而生，悚悚之意久久难却。
按照规划，重修后的景区将建设文化古迹旅游区和自然生态旅游区两部分。其中文化古迹旅游区，在圣水宫原址的基础上，按照史料记载修复老祖殿、三义殿、玉皇阁、万寿宫等古建筑，整修圣水岩、玉阳洞天、白虎涧等遗迹，并在山顶新建全真教祖师王重阳及全真七子仿古铜玻璃钢雕像。
在自然生态旅游区中规划建设植物观赏园和花卉园，大规模提高风景区的绿化率，有计划地引植适宜在北方生长的奇木异花以及桃、李、梨等水果品种和核桃、板栗、银杏等干果品种，形成不同的植物带状区域，使景区内一年四季桃红柳绿，真正成为世外桃源式的历史文化旅游区。
保存尚完好的景观——“玉阳洞天”，上有王玉阳亲笔石刻“圣水宫”。
“全真七子”中的玉阳真人一生云游四方，而圣水宫是他兴教布道的主要圣地。
三、威海无染寺附近住宿
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酒店楼高5层、WIFI全面覆盖，院内提供免费停车场，可停放各种大巴车私家车，是休闲旅游及商务下榻的理想之选。
乳山喜饼是山东省乳山市的特产。
乳山喜饼又称媳妇饼，果饼。在乳山地区一般婚庆、喜聚、宴会必备，故称：“喜饼”。
喜饼因口感松软、味道香美、面料饱满、便携等优点，乳山市人民对喜饼有特殊的感情。
乳山人平常做着吃的饼，统称火烧，为过喜事准备的饼都叫喜饼。
其实不论叫火烧还是叫喜饼，制作的材料和方法都是一样的。
在乳山，没见过喜饼的人不多，没吃过喜饼的，大概只有还吃奶的婴儿。
人们结婚、生子、过生日、过节、走亲戚置办的礼品中，喜饼最常见，它是向亲朋好友传递亲情、友情，表达喜庆情绪最直接的“饮食文化大使”。
乳山喜饼，呈规则的圆形，直径14～16厘米，厚度4厘米左右，用小麦粉、鸡蛋、花生油和白糖精制而成，不加一滴水，不加任何添加剂，以口感酥软、香甜，外观大方、体面，且经济、营养，保存时间长而远近闻名。
海阳是用面粉做成炸果，状如凤凰、金鱼等，虽栩栩如生，但冷却后易变得干硬；北面的牟平则是把面粉做成很小的“抓果”，此类面食自是不能当饭吃，只可作零食；东面的文登、荣成等地，也有“喜饼”，但文登喜饼要比乳山喜饼小很多，荣成喜饼小而精，并且香喷喷，有嚼头。全国其他地方，也没有与乳山喜饼类似的。
乳山喜饼好吃，其做法也很讲究。常做喜饼的人都会有经验：十斤面粉，二斤半白糖，一斤六两纯正花生油，四斤鸡蛋，可烙制40余个喜饼。
制作过程大致如下：
首先把适量酵母泡在少许温水中，化开，成糊状。水的温度，以感觉不烫舌尖为宜。
然后把鸡蛋打到盆里，与花生油、白糖按照一定比例混合在一起。当然，鸡蛋多一点更好。
但油和糖多了却不好，会使做出的饼不酥软。混合在一起的材料用筷子用力不断搅动至均匀，然后加入溶好的酵母水和少量面粉，打成“面酵”，等待发酵。
这个过程一定不能加水。当面酵表面“冒泡”时，表明面酵已“开”，此时把面粉添加进去，并揉揣成均匀的一大块面团，再次发酵。
此次发酵时间不长，面团外观上胀大、面里充满气泡就算发酵成功了。
其次把发酵好的面团稍加揉揣，分成许多等重的小块，再揉，直至表面平整，有筋道，然后用特制的小擀杖擀成饼，要留有一定厚度。
擀好的饼还需最后一次发酵。观察饼的表面开始变薄就可以了，有人形容此时饼的表面像小孩的脸皮一样细腻，薄如蝉翼。
烙饼要用平底锅，锅表面要涂上花生油，以文火为宜，烙时要轻拿轻放，以免手指戳碎了饼面，并要勤翻动，避免烙糊。当饼的侧面开始发黄时，可用手指肚轻轻按压一下再立即松开，若压下去的地方接着弹回来，那么，金黄悦目、香甜可口的喜饼就算烙制成功了。
上世纪八十年代以前，喜饼还没有走向商品化，当时想吃块喜饼，不遇到办喜事，或者不到七月七过节，农家人是享受不到这美味的。进入九十年代，想什么时候吃喜饼，只要人不懒，农家人都能吃得到。
开放搞活的市场经济，也把喜饼行业推向了市场，城里开办的喜饼店如雨后春笋。据亲情缘喜饼的经理讲，开放的乳山，引来全国各地无数的国内外投资商和旅游者，乳山喜饼，就在这些人的口齿流香中，因其口感松软、味道香美、面料饱满、便于携带等优点，被贴上了乳山喜饼的标签走出乳山传到了国内外。
枣庄附近一日游景点
山东青岛电商产业园5楼507-509室