德州附近一日游最佳景点孔府
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一、孔府为国家AAAA级旅游景区、文化旅游景点
曲阜位于山东中部。公元前11世纪即春秋战国时期鲁国的都城，也是儒家学派始祖、春秋末期著名思想家孔子的故乡，他曾在此著书讲学。
“千年礼乐归东鲁，万古衣冠拜素王”曲阜之所以享誉全球，是与孔子的名字紧密相连的。
孔子是世界上最伟大的哲学家之一，中国儒家学派的创始人。在两千多年漫长的历史长河中，儒家文化逐渐成为中国的正统文化，并影响到东亚和东南亚各国，成为整个东方文化的基石。
曲阜的孔府、孔庙、孔林，统称“三孔”，是中国历代纪念孔子，推崇儒学的表征，以丰厚的文化积淀、悠久历史、宏大规模、丰富文物珍藏，以及科学艺术价值而著称。因其在中国历史和世界东方文化中的显著地位，被世人尊崇为世界三大圣城之一。曲阜“三孔”——孔庙、孔府、孔林举世闻名。
孔庙是祭祀孔子的地方，初建于公元前478年，当年规模很小，仅就孔子故居为庙，“岁时奉祀”。西汉后，随着历代帝王对孔子的不断加封，孔庙规模也随之扩大。
孔府是个庞大的院落，其实并非孔子之家，而是其子孙后人的居所。孔林是孔子和他的家族的墓地，占地200公顷。孔府：是孔子世袭“衍圣公”的世代嫡裔子孙居住的地方，是我国仅次于明、清皇帝宫室的最大府第。
现在，孔府占地240多亩，有厅、堂、楼、轩等各式建筑463间，分为中、东、西三路。东路为家庙，西路为学院，中路为主体建筑。中路以内宅为界，前为官衙，设三堂六厅（大堂、二堂、三堂，管勾厅、百户厅、知印厅、掌书厅、典籍厅、司乐厅）；后为内宅，设前上房、前堂楼、后堂楼、后五间。最后是孔府的花园，是历代衍圣公及其家属游赏之所。
用时参考
2-3小时
交通
乘2、3、5路公交车在孔府南门下即到；
或从孔庙出来后转过一个小巷就是孔府，步行5分钟
门票
旺季（2月16日-11月14日）60元;
淡季（11月15日-次年2月15日）50元；
“三孔”联票淡旺季均为150元；
70周岁及以上老人、6周岁及以下或1.4米以下儿童免票；
60-69周岁老人、6-18周岁未成年人及全日制学校学生，凭有效证件均可购半价票
开放时间
（4.1-10.7）:8:00-17:30
（10.8-3.31）：8：00-17:00
景点位置
山东济宁市曲阜市神道路
孔子(前551～前479)孔子(公元前551—前479年)，名丘，字仲尼，鲁国昌平陬邑(今山东曲阜东南)人。春秋末期的思想家、教育家和政治家，儒家学派的创始人，是对中国历史文化影响最大的人物之一，在全世界，特别是在东南亚各国也有很大影响，是世界文化名人之一。
二、曲阜孔府附近景点：凤仙山
每至盛夏，微山湖数百里湖面花团锦簇，荷花飘香。百亩、千亩、万亩、十万亩，大小片不等，接天连壤，一派壮观景色。
这里，小片荷花略而不计，最壮观的有3处，微山岛西至爱湖这一片荷花，就足有十万亩，留庄、南阳两镇也各有数万亩。荷花纯系野生，有红、白两色。红的嫣然如霞，白的清丽典雅，面积如此之大的荷花荡，非但山东省罕见，乃至全国亦不多见，这确是微山湖的一大奇观。这与被盛赞为“有三秋桂子，十里荷花”的杭州西湖相比，亦有争胜斗强之概。难怪到这里观赏过荷花的游客们，纷纷要在“黄山归来不看岳，九寨沟归来不观水”后，加上“微山湖归来不赏荷”一句赞誉哪。
荷花因“出污泥而不染，濯清涟而不妖”,倍受世人青睐.历代文人墨客无不竭尽其能而盛赞之,其数量之多，评价之高，丝毫不逊于对梅、兰、竹、菊的赞赏。而世代劳动人民则把荷花视作祥瑞、圣洁的象征，把财、福、平安寄寓于荷花。于是乎，寺庙里的佛祖圣母被安卧在莲花座上,有的还给着上荷花装,上了画的神童或跃龙门的红鲤也要有荷花相伴。
植荷,在我国有很久远的历史,在柴达木盆地曾发现过距今约1千万年的荷叶化石.在浙江余姚曾发现距今7千万年的荷花花粉化石.在河南郑州曾发现距今5千年的两粒碳化莲子.乐府中“江南可采莲,莲叶何田田”的诗句,则证实荷花的栽培在晋南北朝就相当普遍了。
赏荷，也有两千多年的历史了.《离骚》中有“制芰荷以衣兮，集芙蓉以为裳”的名句。很早年前就有了整朵荷花的彩陶盘.《吴郡记》载:“荷花荡在葑门外,每年六月二十四日杠人最盛，画舫云集”.故古时把古历六月二十四日这天定为“莲花节”或“荷花生日”。
微山湖的荷花，是随明末清初湖成而荷生的。湖里的荷花品种单一，非人工培植。历来是自生自灭，因水深，又无相应工具挖掘，每年都有几千万斤湖藕白白烂在水下。微山湖区的渔民还把荷花敬为救命花、神花。相传在很久以前，微山湖区时常洪水泛滥，蝗灾迭起，水位不稳，鱼虾难捕，岸边的庄稼，不是被水冲淹，就是惨遭蝗啃，颗粒无收。饥民们几乎吃尽了湖里的絋草，很多人开始浮肿、便血。一日，湖面上漂来一只碧绿的宝簪，宝簪漂处，绿叶泛起，红花玉立。饥民们起初尝荷，继之便剥莲掘藕充饥，不几日，身上浮肿消了，血也止了。灾荒年月过后，人们不在剥莲掘藕而食。荷花得以繁衍，人们不仅尝荷，还赏荷了。于是，荷花被当作神花和救命花来敬奉。不难想象，湖区人民对荷花的情爱该有多么深厚了。至今，湖区人民对荷花的敬仰、挚爱仍不减当初，若选“县花”，荷花该是当之无愧了的微山县县花了。
随着生活水平的提高和旅游业的发展，近几年形成了“游湖赏荷热”。微山县还专门为此增建、配套了旅游设施——滨湖码头、爱湖码头、望湖楼、观荷亭等。可使游人住得舒适，吃得鲜美，玩得尽兴。
由县城夏镇入湖赏荷有4条路线：一条是从城西码头乘船，沿运河顺流直下10余里，绕过爱湖港，便入佳境；另一条是从县城驱车至爱湖，舍车登舟东去，行不远便入荷花荡；还有两条是从县城驱车到留庄和南阳，那里也有几万亩荷花等着你。
从“小荷才露尖尖角”的初夏，到“荷尽已无擎雨盖”的秋末，在微山湖赏荷长达四个月之久。可观赏到荷花生长期中的各种倩姿。
初夏，千顷碧波间，田田莲叶如漂浮水面的碧玉盘，清翠欲滴，只只新荷努力将尖尖角拱出水面，象盏盏欲燃的火炬。而澄澈的水底，藕芽萌动，荷枝竞长。荡舟荷间，可闻新荷竞长发出的“吱吱”声，荷田内舟楫畅行，水清荷碧，给人一种安逸、恬适之感。
盛夏，是荷花争妍斗艳的鼎盛时期。放眼十万亩荷花荡，泼红流绿，叠翠铺锦。那拇指般粗的莲梗将直径一米多的荷叶高高擎起，过人头的硕大荷花昂首怒放，亭亭玉立的莲蓬随风摇晃。更有美丽的舞蹈天使——蝴蝶在花间翩然起舞；朝饮荷露，夕眠花丛的蜜蜂“嘤嘤嗡嗡”不停地采撷着甜蜜；湖水特有的各色蜻蜓，或俏立于荷尖，或用尖尾轻蘸水面；水中游鱼不时跃出水面，溅起簇簇水花儿，甚或“嘭”的一声落在荷叶上，复又弹起，跃入水中……活生生，一幅戏荷图。
湖上游览，如遇骄阳日，若采一片荷叶倒扣头上，即可遮日去暑，重抖精神。如遇狂风怒吼暴雨倾盆，也不必担心。无论风雨怎么变幻，只要置身荷花荡，保准会安然无恙。这并无甚奇怪，只因荷花荡面积辽阔，荷花密密匝匝，象巨大的屏风，将湖面严严实实地遮罩着，再大的狂风也休想在荷花荡掀起波浪。浓密硕大的荷叶，象擎起的雨伞，游人尽可匿身叶下，领略风中、雨中的荷花荡景色：狂风刮起，荷叶翻卷，碧绿的荷花荡，一忽儿银绢飘舞，一忽儿绿绸荡漾，象是表演巨型团体舞的舞女们翩翩起舞弄倩姿；当蒙蒙细雨飘洒荷叶时，发出蚕食的“沙沙”声响；当暴雨如注时，水中飞花，叶上溅玉，晶莹的水珠落在荷叶上发出“哔哔剥剥”雄浑的声响，犹如奔腾着千军万马鏖战急的沙场。待风消雨霁，荷叶愈加翠绿迫眼，荷花分外红艳灼人。空气中弥漫着淡淡的清香，掬起湖水，亦被荷香浸染。经过风雨洗礼过的荷花荡，愈发美不胜收。
若有雅兴，又值风和日丽之时，不妨携了画板，徜徉于荷花丛中写生，那可真是妙不可言；荷间垂钓，无需长线，只将钩儿轻轻抛向“荷动”“鱼散”的地方，鱼儿便垂手可得，令人惬意；若有潜水本领，还可潜入水底去采花下莲藕，不过这要有点不怕“刺”的精神才行；若是背上像机进湖拍照，随处都有可以入画的镜头。赏荷归来，可信手采几枝含苞的秀荷插于案头的水瓶中，不几日就会香染庭房；摘一片荷瓣儿，还可做一枚精制的书签，以做赏荷的留念。
秋末，荷已退去了绿装，渐渐泛黄，整个荷花荡金波荡漾，花儿稀疏，水面上常有秋风摇落的花瓣漂浮。此时，荷花荡里最惹眼的就数密密挺立的莲蓬了。移船荷花荡，不时有干老的莲蓬子“嘎崩崩”抖落舱中。俯身水上，又可采得秋菱，可使人体味丰收的欢悦，更有穿红着绿的采莲女歌之舞之采之。《采莲歌》伴着荷香随风飘逸：
采莲船儿浪花上飘，拨开荷花看鱼跃。上采莲蓬下采菱，新舱装满绿玛瑙。渔家女儿花一朵，
湖上小伙水上蛟，心儿搭起桥一座，歌儿铺出路一条。……
近些年来，为使湖色更娇美，微山县在加强对大湖荷花的管护和进行人工培植稻田藕或塘藕的同时，还引进了一些优良品种，诸如湘莲、白莲、美人红、六月报等。湖区的荷花面积在不断扩大，荷花自生自灭的状况将逐步得以改观，微山湖的荷花将更加璀璨夺目。
三、曲阜孔府周边酒店
曲阜银座佳悦酒店
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曲阜银座佳悦酒店地处山东省曲阜市德化路，南邻孔子大道，直达曲阜高铁站，曲阜文化产业园创意中心及博物馆毗邻与此。酒店距林孔府、孔庙、孔林仅5分钟车程，作为城区少有的高层建筑，在城南高处饱览阙里美景。
曲阜银座佳悦酒店坐拥中式园林，主楼十七层，地下一层，总建筑面积两万余平方米。大堂吧、多功能厅、茶轩、包房及自助餐厅一应俱全，并配备各类多媒体会议设施。
曲阜39号绿萝酒店(原济宁盛德宾馆)
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产于山东曲阜。
尼山砚因取材于孔子诞生地尼山而得名。
乾隆时的县志中，就有生产尼山砚的记载。尼山砚石，色呈柑黄，有疏密不匀的黑色杜花纹，石面精腻，抚之生润。
制作砚台，下墨利，发墨好，久用不乏。
尼山砚方朴大方，一方砚石，巧用自然，略加点缀，情趣盎然。
杜花砚，石色褐黄，遍布青黑色的杜花纹，利用料石的自然形状，开墨堂墨池，砚额得杜花纹剔成浮雕，形成独特的艺术造型。，曲阜美食曲阜楷雕
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曲阜楷雕为地理标志证明商标。
楷雕，即用楷木雕刻的工艺品，它与碑帖、尼山砚并称为“曲阜三宝”(楷杖、如意、蓍草为曲阜古“三宝”)。
楷雕的材料是孔林中独有的楷木。
相传最早的楷树是孔子的弟子子贡奔丧时，从他经商的海南带回孔林栽植的，至今已有二千四百多年的历史。
由于它生在孔子冢上，“其干枝疏而不屈”，与生于河南山原县周公墓前的模树同具异质，因此而成“楷模”之典。
传说子贡为报师恩，用楷木雕刻了其师孔子、师母亓官氏两尊圆雕坐像。
坐像高约四十厘米，刀法古朴，人物造型端庄肃穆。
时至今日，雕像的木质虽因年深日久而腐蚀，但刀痕仍存。
据记载，北宋末年，女真族南侵，康王赵构渡江建立了南宋政权。建炎二年(一一二八年)，第四十八代衍圣公孔端友带子贡所雕的楷木像去扬州陪祀。
后孔氏定居浙江衢州，另立孔府，此二尊楷雕坐像也一直流落在南方。
新中国成立后，才取回曲阜珍藏。
子贡栽下的那棵楷树，后来长成了巨株，清康熙年间遭雷火焚烧。
人们将这棵树的枯干形象刻在石碑上，碑名“子贡手植楷”；又建碑亭保护残留的树根，亭名“楷亭”。这碑与碑亭至今仍在，而这棵楷树的后代，也一直绵延不绝。
如今孔林中仍有许多宋代的楷树，巍然挺立，高耸入云。清代著名剧作家、孔子后裔孔尚任曾向康熙皇帝介绍说：“楷木可以为杖，又可为棋，其萌可为蔬，又可为茶，其瘿可为瓢”，“其子榨油，可为膏烛”。
可见楷树浑身是宝，用途多多。
曲阜楷雕历史悠久，技艺精湛。
据载它始于西汉初年，至清代工艺渐臻完美，形成特有的艺术风格。
一九一一年，曲阜的楷雕作品“群仙祝寿”、“百子如意”曾在巴黎博览会上获得***。建国后，楷雕艺人逐步组织起来，实现集体化生产，创造了一批优秀作品。
这些作品曾在上海、北京及国外展出，获得过各种奖励。一九七九年，楷雕工艺品“仕女”、“罗汉”、“如意”等走上广交会，并打入国际市场，产品远销欧、美、东南亚及日本等二十多个国家和地区。
曲阜楷雕的传统产品是楷木手杖和如意。
因楷木木质坚实而柔韧，有直性无横丝，不暴折，木纹直，色成金黄，折枝为杖，天然屈曲，状似龙蛇，稍加雕琢，就成古雅耐用的手杖。
用它刻制如意，玲珑剔透，花纹如丝而不断。
楷雕手杖和如意历来是孔府向皇帝进贡的贡品。
光绪十七年(一八九一年)，山东巡抚张曜给慈禧太后的寿礼就是曲阜楷雕的一根寿杖和二柄如意。寿杖刻有百龙戏珠，玲珑细巧；如意刻八仙庆寿，群仙神态各异，栩栩如生，被西太后称为“绝技”。
关于楷雕如意的起源，当地流传着一个有趣的传说：
宋真宗大中祥符年间(一○○八年—一○一六年)，孔子第四十五代孙孔道辅在宁州(今属云南)做推官。一天，在宁州天庆寺的真武殿上，一条大蟒蛇靠在供案上昂首吐舌，一点都不怕人。
人们视之为神，纷纷前来朝拜，因此影响了正常秩序。
孔道辅不信神，只见他走进寺中，一笏板将蟒蛇打死。
消息传到皇帝那里，宋真宗为表彰孔道辅为民除害的精神，便把他的笏板封为“击蛇笏”。这样一来，上朝不能用这个笏板了，孔道辅便将从家乡带来的楷木枝做成笏板。
这楷枝弯曲的形状很好看，当时被称作“天然如意”。
后来被纷纷仿效，愈做愈好看，慢慢地就变成后来的“楷雕如意”了。
楷雕始于西汉初年，如意始于宋大中祥符年间。
清代，楷雕工艺渐臻完美，形成特有的艺术风格。1851年（清咸丰元年），曲阜有徐、颜、李、孔、张五家从事楷雕业。
19ll年曲阜的楷雕作品群仙祝寿、百子如意，在巴黎博览会得***。
1922年，文楷手杖、百寿如意，在山东省博物展览会上分别获得甲乙奖牌。
1954年，雕刻品群仙降龙、五谊、八仙祝寿、鹿鹤、手杖等，在上海、北京及国外展出，受到中国美术家协会的奖励。
1978年，曲阜的楷雕，被省二轻厅命名为***产品。2008年，曲阜楷雕文化更上一层楼。
其中比较著名的楷雕世家，三杰堂，著名作品：天上人间、仙女献寿桃、九龙如意。
德州附近一日游景点
山东青岛电商产业园5楼507-509室